De um artigo de Masayuki Takayama

Há algum tempo, uma professora idosa da Royal Ballet School de Mónaco – muito respeitada pelas primeiras bailarinas de todo o mundo – visitou o Japão.

Durante a sua visita, falou sobre a importância dos artistas, dizendo:

“Os artistas são importantes porque são os únicos que podem iluminar verdades escondidas e expressá-las”.

Takayama Masayuki não é apenas um jornalista único no mundo do pós-guerra; não seria exagero dizer que ele é também um artista único.

Este ensaio prova brilhantemente a justeza da minha convicção de que ninguém hoje merece mais o Prémio Nobel da Literatura do que Takayama.

É uma leitura essencial não só para os cidadãos japoneses, mas também para pessoas de todo o mundo.

A base da história foi “O Tufão de Aço”, uma peça de jornalismo desleixada do Okinawa Times.

2 de abril de 2016O que se segue continua do capítulo anterior:

Os pecados de Kenzaburo Oe e do Asahi Shimbun na exploração política da “questão de Okinawa”

A decisão do tribunal de suspender a publicação de “Okinawa Notes” pode acabar em prejuízo para Oe.

O Prémio Nobel odeia o Japão.

Quando pessoas como Takako Doi ou Tetsuya Chikushi – cujas origens permanecem vagas – criticam o Japão, pode presumir-se que é pelo menos metade por inveja.

Mas quando se trata de alguém como Kenzaburo Oe, um japonês que fala mal do seu próprio país com tanta alegria, acho incompreensível.

Pode parecer respeitável à superfície, mas fez questão de se gabar de ter recusado uma oferta do governo japonês para honrar os seus feitos – porque “odeia o Japão”.

Ou talvez tenha pensado que o Asahi Shimbun o iria aplaudir, melhorar a sua imagem e ajudar a vender mais livros.

Pode muito bem ter havido um motivo calculado para lucrar com a postura anti-japonesa.

Mas o facto de se fazer uma pose não significa que se tenha o direito de mentir. Oe publicou um livro intitulado Okinawa Notes with Iwanami Shoten.

Nele, escreveu que nas ilhas Tokashiki e Zamami, onde as forças americanas desembarcaram, os comandantes militares japoneses ordenaram aos civis locais que cometessem suicídio em massa.

A base da sua história veio de The Typhoon of Steel, um texto desleixado e pouco fiável do Okinawa Times, que afirmava que:

“Quando os ataques dos EUA se intensificaram, uma ordem do capitão Akamatsu chegou aos civis escondidos:

‘Todos os ilhéus devem morrer gritando Viva o Imperador e rezando pela vitória do Japão.’”

E,

“Na ilha de Zamami, na véspera do desembarque dos EUA, o capitão Umezawa reuniu os civis diante do memorial de guerra e ordenou-lhes que perecessem. “Para ir direto ao assunto – esta história foi uma completa invenção do princípio ao fim.

No entanto, Oe escreveu Okinawa Notes sem nunca visitar o local, verificar os factos ou falar com as pessoas envolvidas.

Se ele tivesse simplesmente copiado a história, poderia ter-se esquivado com uma desculpa fraca como,

“Mas, em vez disso, usou a sua escassa imaginação e vocabulário para inflacionar a história original, retratando os dois comandantes japoneses e o Exército Imperial com uma maldade implacável.

Rotulou os comandantes de “carniceiros”, comparou os militares japoneses ao regime de Hitler e afirmou que homens como o capitão Akamatsu não eram diferentes de Adolf Eichmann, o arquiteto do Holocausto.

Chegou mesmo a escrever que deviam ser raptados e julgados num tribunal de Okinawa “como Eichmann”, e executados. Publicou isto em 1970 – o ano dos protestos contra o Tratado de Segurança.

É evidente que teve a astúcia de se alinhar com o espírito da época.

A arrogância de Kenzaburo Oe torna-se evidente quando se compara a sua obra com The Background of a Certain Myth, de Ayako Sono, que aborda o mesmo tema.

Sono visitou Okinawa, falou com as pessoas envolvidas, examinou os registos e publicou as suas conclusões três anos depois de Oe. No seu livro, há testemunhos que contradizem o relato de Oe – o capitão Yoshijiro Akamatsu, que Oe vilipendiava como um “carniceiro”, tinha de facto tentado persuadir os residentes a não se suicidarem.

Depois da guerra, quando os habitantes locais da ilha pediram que ele assumisse a responsabilidade para que as famílias pudessem ter direito a pensões de sobrevivência, Akamatsu concordou por bondade. A história do capitão Umezawa a ordenar suicídios na ilha de Zamami é igualmente falsa.

Hatsue Miyagi confessou que um ancião a tinha instruído para mentir aos oficiais, dizendo que Umezawa tinha dado a ordem – porque se o fizesse, garantiria os benefícios para os sobreviventes.

Se Oe tivesse alguma consciência, teria retirado imediatamente o livro de circulação.

Mas mesmo agora, depois de 50 edições, ainda não corrigiu uma única mentira. Ainda assim, a sua arrogância começou a desmoronar-se com a ação judicial interposta por pessoas ligadas aos dois comandantes.

Até o Ministério da Educação do Japão acabou por retirar dos manuais escolares a mentira de que os suicídios em massa foram levados a cabo sob ordens militares – uma mentira que em tempos foi aceite simplesmente porque um laureado com o Prémio Nobel a tinha dito.

Isto é um sinal de que Oe pode acabar por perder em tribunal, mas não mostra remorsos.

Numa coluna do jornal Asahi (17 de abril), escreveu, sem vergonha, que não fez qualquer investigação no terreno porque

“Mas “as pessoas da ilha” mentiram para ganhar dinheiro – exploraram a simpatia para inventar histórias e receber pensões.

A narrativa original era a seguinte:

A guerra em Okinawa foi tão brutal que não podemos ignorar um pequeno exagero?

Para continuar.