El mero hecho de que escribiera estos comentarios reveladores allá por 2007 deja absolutamente claro que es un periodista verdaderamente único en el mundo.

1 de abril de 2016

El siguiente es un extracto de «35 capítulos emocionantes para despertar la mente japonesa» (1000 yenes), de Masayuki Takayama, el único periodista de este tipo en el mundo de la posguerra.

El hecho de que escribiera comentarios tan audaces y esclarecedores ya en 2007 es, en sí mismo, prueba suficiente de que es un periodista auténtico y sin parangón en la escena mundial.

Al mismo tiempo, es un ejemplo de lo que debe ser un periodista, no solo para Japón, sino para el mundo entero.

Quienes se autodenominan periodistas en todo el mundo deben leer inmediatamente todas sus obras publicadas.

Porque, si no lo hacen, es obvio que no tienen derecho a llamarse periodistas.

«La cuestión de las mujeres de confort»: cómo Asahi limpió sus informaciones falsas

— Subiéndose al carro de las protestas antijaponesas, desde el New York Times hasta los periódicos chinos —

Mike Honda y la cuestión de la «dignidad» en un japonés-estadounidense

El congresista estadounidense Mike Honda afirmó en una ocasión:

«El ejército japonés secuestró a 200 000 mujeres de sus hogares en Corea y otros lugares, las obligó a la esclavitud sexual y luego las masacró».

Las acusaciones que citó fueron inventadas por coreanos con una profunda hostilidad hacia Japón.

Honda tenía antecedentes. Como miembro de la Asamblea Estatal de California, había propuesto y aprobado una resolución que condenaba a Japón por la «masacre de Nankín», utilizando el mismo lenguaje que Jiang Zemin.

Nunca investigó el fundamento de sus afirmaciones.

John F. Kennedy, por ejemplo, era de ascendencia irlandesa.

Fue ridiculizado como «negro blanco» y luchó en una América predominantemente protestante por ser católico.

Aun así, tras convertirse en presidente, asistió con orgullo a misa en la catedral de San Patricio de Nueva York y abrazó sus raíces irlandesas.

En Estados Unidos, a menudo llamado «crisol de razas», la gente se identifica con orgullo con la patria y el patrimonio de sus antepasados.

Sin embargo, Mike Honda, como japonés-estadounidense, es el único que ha renunciado a todo orgullo por el país de sus antepasados y ha optado por acercarse a los coreanos y los chinos.

Es casi increíble que un hombre como él sea de etnia japonesa, pero sus declaraciones como congresista estadounidense no pueden simplemente ignorarse.

Por eso el primer ministro Shinzo Abe refutó formalmente los comentarios de Honda.

Es lógico.

Si Japón es objeto de acusaciones falsas, es deber del jefe de Estado defender pública y decididamente su honor.

Pero entonces, Norimitsu Onishi, un reportero japonés-estadounidense del New York Times, echó más leña al fuego al escribir:

«La negación de Abe reabrió viejas heridas de las antiguas mujeres de confort».

El New York Times, famoso por su sesgo antijaponés, siguió con un editorial en el que declaraba:

«El sistema de mujeres de solaz implicaba violencia y secuestro. No se trataba de prostitución, sino de violaciones continuadas. No hay nada de malo en llamarlas «esclavas sexuales del ejército japonés»».

El Washington Post también se sumó a la polémica, afirmando como si fuera un hecho:

«Los historiadores dicen que el ejército japonés detuvo a 200 000 mujeres».

Ante este coro de narrativas antijaponesas de los principales periódicos estadounidenses, el Asahi Shimbun publicó un editorial titulado «La dignidad de una nación está en juego».

Pero lo que los japoneses realmente quieren cuestionar es esto: ¿Dónde está la dignidad de los japoneses-estadounidenses?

¿Por qué personas como Mike y Norimitsu llegan tan lejos como para inventar mentiras para deshonrar la patria de sus antepasados?

Yoshihisa Komori, del Sankei Shimbun, ofrece parte de la respuesta.

Según él, Mike Honda recibió dinero de una organización china con sede en Estados Unidos relacionada con Iris Chang, autora de La violación de Nanking.

Al final, es una cuestión de carácter personal, o de falta del mismo.

En cuanto a Norimitsu, ocurre lo mismo: su carácter es vil.

Sin embargo, Asahi decidió invocar la «dignidad nacional».

En un momento en el que la cooperación entre Japón y Estados Unidos es más crucial que nunca para contrarrestar la influencia perjudicial de China, es profundamente preocupante que el propio Estados Unidos se sume al coro de «mentiras coreanas» que siguen enfureciendo al pueblo japonés.

Si alguien esperaba que el Asahi cuestionara la dignidad estadounidense, estaría muy equivocado.

Utilizando a los «sastres de la historia»

Los asteriscos y las notas son míos.

Este periódico (Asahi Shimbun) no cuestiona la dignidad de Estados Unidos, sino la dignidad de Japón.

Y su razonamiento es absurdo:

«Preguntan: «Si los periódicos estadounidenses lo informan, ¿por qué lo niega el primer ministro Abe?»».

«Afirman que algunos medios de comunicación están poniendo excusas, diciendo que fue obra de contratistas privados, no del Estado japonés».

Luego suspiran, lamentándose: «Qué lamentable».

Veneran los informes de los medios estadounidenses como si fueran sinónimo de la verdad misma.

Asahi parece creer que el público no se ha dado cuenta, pero en realidad todo el mundo es consciente del brillante sistema de blanqueo de falsedades que existe entre Asahi Shimbun y los periódicos de Estados Unidos y China.

El método es sencillo:

En primer lugar, Asahi utiliza a su grupo de «sastres de la historia» domesticados, como Akira Fujiwara, Motohisa Furuta, Ken’ichi Gotō, Yoshiaki Yoshimi y Yasuhiko Yoshida, para escribir artículos que manipulan la historia.

(Hoy en día, entre ellos se encontrarían Gen’ichirō Takahashi, Eiji Oguma, Takeshi Nakajima, Noriko Hama y Sōta Kimura.)

A continuación, Norimitsu Onishi y otros corresponsales del New York Times, con sede en el mismo edificio, recogen estos artículos y los publican en periódicos estadounidenses.

A partir de ahí, los periódicos chinos y norcoreanos los reimprimen.

Por último, Asahi cita estos informes como «Según periódicos estadounidenses y chinos…» y declara que estas afirmaciones se han convertido en «hechos históricos aceptados internacionalmente».

Es similar a cómo se blanquea el dinero ilícito, obtenido mediante la falsificación de dólares o el tráfico de drogas, transfiriéndolo de bancos de Macao a cuentas en Suiza.

En esencia, Asahi Shimbun está imitando el método de blanqueo de dinero de Kim Jong-il, solo que lo hace con artículos.

Sin embargo, incluso con este sofisticado ciclo de falsedades, hay un defecto fatal en este editorial en particular.

Asahi fue el primero en informar de que «el ejército japonés secuestró a mujeres de Corea y las convirtió en esclavas sexuales».

Pero cuando el primer ministro Abe reveló que era mentira, Asahi intentó escabullirse diciendo: «Fueron contratistas privados, no el Estado».

Eso es un juego de manos.

Lo primero que debe hacer Asahi es pedir perdón por publicar falsedades que insultan al pueblo japonés.

Solo entonces sería apropiado iniciar un debate sobre las «mujeres de confort en el campo de batalla».

Pero me quedé atónito.

Como persona que visita Kioto casi a diario y la considera mi propio patio trasero, me llamó especialmente la atención la claridad natural del comentario que leí:

«El ejército japonés era una fuerza de un pueblo con tradición samurái. Por lo tanto, valoraba la disciplina por encima de todo y tenía el honor en la más alta estima».

(Lo que implica que la cuestión de las mujeres de confort es una completa invención).

Una abogada estadounidense, que dirige su propio bufete y es una profesional formidable, retuiteó la traducción al inglés de este ensayo con un rotundo «¡Me gusta!».

Esto se debió a que el artículo servía como una reivindicación al 100 % de la verdad que se escondía tras el comentario original.

(Todo el énfasis del texto, salvo el título, es mío).

Prostitutas llegando en carromatos

Pero antes de nada, el Asahi Shimbun debe limpiar las manchas históricas que han dejado las falsedades que sus supuestos «eruditos» han difamado.

Si lo hicieran, empezarían a comprender que la guerra significa conquistar al enemigo, y que la conquista significa saquear lo que les pertenece.

Incluso el islam, que surgió en el siglo VII, enseña que el saqueo es aceptable, siempre y cuando la distribución del botín de guerra sea justa.

¿Y cuál es el mayor botín de la guerra?

Son las mujeres.

Capturar y violar a las mujeres es contaminar el linaje de la nación o el pueblo conquistado, es introducir la sangre del conquistador y eliminar la pureza étnica.

En otras palabras, el acto de conquista se define como saqueo y violación.

Así, a lo largo de la historia, naciones y pueblos de todo el mundo han librado guerras siguiendo esta definición universal y eterna.

Tomemos como ejemplo a los rusos.

Al final de la Segunda Guerra Mundial, cuando invadieron Berlín, violaron a aproximadamente 130 000 mujeres alemanas en solo seis meses.

10 000 quedaron embarazadas.

8000 lograron abortar, pero 2000 dieron a luz a niños mestizos con frentes estrechas y ojos rasgados, de aspecto inconfundiblemente eslavo.

En el siglo XIII, los mongoles avanzaron hacia Europa y dejaron atrás innumerables niños mestizos en regiones como Irán y Rusia.

Cuando aparecían rasgos mongoles en un recién nacido, ese niño solía ser condenado al ostracismo por la sociedad.

Esto se explicaba como un esfuerzo por restablecer la pureza de la sangre, pero como japonés mongoloide, no puedo evitar sentir cierta inquietud al respecto.

Los estadounidenses también se comportaron de manera similar a los rusos.

Al entrar en la Segunda Guerra Mundial, los soldados estadounidenses cometieron 400 violaciones solo en el Reino Unido.

En el frente europeo se registraron un total de 14 000 violaciones.

En Japón, que se había rendido incondicionalmente, el comportamiento fue aún más brutal.

Los soldados estadounidenses irrumpieron en casas particulares, violaron a esposas e hijas y mataron a quienes se resistieron.

Según los registros de la Agencia de Adquisiciones, más de 2600 civiles fueron asesinados durante el período de ocupación.

Este tipo de comportamiento fue cometido por militares de todo el mundo.

Pero hubo una excepción: Japón.

Desde la Primera Guerra Sino-Japonesa en adelante, el ejército japonés operó bajo regulaciones que prohibían el saqueo y la violación.

Esta disciplina se mantuvo durante la Guerra Ruso-Japonesa, en China e incluso en la Guerra del Pacífico.

Sin embargo, obligar a los jóvenes soldados en un campo de batalla a vida o muerte a reprimir sus instintos podía, por el contrario, provocar una ruptura de la cohesión de la unidad.

Por ello, se acercaron al campo de batalla los burdeles de los barrios rojos de las ciudades.

Esto recuerda una escena de Al este del Edén, una historia ambientada en la época de la frontera americana, en la que las prostitutas viajaban de ciudad en ciudad en carromatos.

Era el mismo concepto.

Un periódico que no puede decir la verdad debe cerrar

(Edición de mayo de 2007)

Entre quienes comprendieron la consideración tan japonesa de enviar carromatos al campo de batalla para preservar, al menos en parte, la dignidad del pueblo enemigo, se encontraba Kim Wansop (Kim Wan-sŏp).

Lo elogió en su libro «Una reivindicación de la facción pro japonesa».

El historiador Ikuhiko Hata ha aclarado que el número de mujeres de confort era de unas 20 000, y que la mitad de ellas eran japonesas.

Incluso la historia del secuestro de coreanos, que el Asahi Shimbun difundió en colaboración con Seiji Yoshida, fue posteriormente desmentida por los propios coreanos.

El ejército estadounidense llevó a cabo sus propias entrevistas con las mujeres de confort.

A partir de declaraciones recogidas en el frente de Birmania, se registró que los propietarios de burdeles coreanos que explotaban a las mujeres fueron expulsados.

También se señaló que a las mujeres se les concedía un día de descanso a la semana y se les sometía a exámenes médicos obligatorios para detectar enfermedades venéreas.

Incluso hay registros de mujeres coreanas, vendidas a la prostitución para pagar las deudas de sus padres, que regresaron a casa después de haberlas saldado por completo.

El 1 de abril, Asahi Shimbun declaró en su nueva edición rediseñada que dejaría de publicar mentiras y abordó la cuestión de las mujeres de confort.

Aunque el artículo, para variar, no estaba lleno de falsedades, seguía careciendo de integridad.

A pesar de que tuvieron la oportunidad de entrevistar a Mike Honda, no le hicieron la pregunta más obvia:

¿Por qué mintió?

Tampoco cuestionaron la dudosa fiabilidad de los datos que citó.

Era como si hubieran enviado a un niño a hacer un recado, sin ningún contenido.

Ahora que han dejado de publicar mentiras, parecen confundidos sobre lo que se les permite escribir.

Si no pueden informar de la verdad, quizá sería mejor que dejaran de publicar.