O simples facto de estar a escrever estes comentários reveladores em 2007 torna absolutamente claro que se trata de um jornalista verdadeiramente único no mundo.

1 de abril de 2016

O texto que se segue é um excerto de “35 Thrilling Chapters to Awaken the Japanese Mind ” (¥1,000) de Masayuki Takayama, o único jornalista do seu género no mundo pós-guerra.

O facto de escrever comentários tão ousados e esclarecedores já em 2007 é, por si só, prova suficiente de que se trata de um jornalista autêntico e sem paralelo na cena mundial.

Ao mesmo tempo, é um exemplo do que um jornalista deve ser, não só para o Japão, mas para o mundo.

Aqueles que reivindicam o título de jornalista em todo o mundo devem ler imediatamente todos os seus trabalhos publicados.

Porque, se não o fizerem, é óbvio que não têm o direito de se intitularem jornalistas.

“A questão das mulheres de conforto” – Como a Asahi limpou as suas notícias falsas

– O jornal New York Times e os jornais chineses estão a fazer o mesmo movimento que o jornal antijaponês.

Mike Honda e a questão da “dignidade” de um nipo-americano

O congressista americano Mike Honda afirmou uma vez que,

“O exército japonês raptou 200.000 mulheres das suas casas na Coreia e noutros locais, forçou-as à escravatura sexual e depois massacrou-as”.

As acusações que citou foram fabricadas por coreanos com uma profunda hostilidade para com o Japão.

Honda tinha um historial. Enquanto membro da Assembleia do Estado da Califórnia, propôs e aprovou uma resolução que condenava o Japão pelo “Massacre de Nanjing”, utilizando a mesma linguagem de Jiang Zemin.

Nunca investigou a base das suas afirmações.

John F. Kennedy, por exemplo, era de ascendência irlandesa.

Foi ridicularizado como um “White N****r” e lutou como católico numa América predominantemente protestante.

Mesmo assim, depois de se tornar Presidente, assistiu orgulhosamente à missa na Catedral de São Patrício em Nova Iorque e abraçou as suas raízes irlandesas.

Nos Estados Unidos – muitas vezes chamados de “caldeirão de raças” – as pessoas identificam-se orgulhosamente com as suas pátrias e heranças ancestrais.

No entanto, Mike Honda, como nipo-americano, é o único que deitou fora qualquer orgulho no seu país ancestral e escolheu, em vez disso, aconchegar-se a coreanos e chineses.

É quase inacreditável que um homem como ele seja etnicamente japonês e, no entanto, as suas declarações como congressista dos EUA não podem ser simplesmente ignoradas.

É por isso que o primeiro-ministro Shinzo Abe refutou formalmente as declarações de Honda.

Naturalmente.

Se o Japão é objeto de falsas acusações, é dever do chefe de Estado defender publicamente e de forma decisiva a sua honra.

Mas depois, Norimitsu Onishi, um repórter nipo-americano do New York Times, colocou lenha na fogueira, escrevendo:

“A negação de Abe reabriu velhas feridas das antigas mulheres de conforto.”

O New York Times, famoso pelo seu preconceito anti-japonês, seguiu-se um editorial declarando:

“O sistema das mulheres de conforto envolvia violência e rapto. Não se tratava de prostituição – era uma violação contínua. Não há nada de errado em chamar-lhes ‘escravas sexuais dos militares japoneses’”.

O Washington Post também interveio, afirmando como se fosse um facto:

“Os historiadores dizem que os militares japoneses detiveram 200.000 mulheres.”

Perante este coro de narrativas anti-japonesas dos principais jornais americanos, o Asahi Shimbun publicou um editorial intitulado “A dignidade de uma nação está em causa”.

Mas o que os japoneses querem realmente questionar é o seguinte: Onde está a dignidade dos nipo-americanos?

Porque é que pessoas como Mike e Norimitsu chegam ao ponto de fabricar mentiras para desonrar a sua pátria ancestral?

Yoshihisa Komori, do Sankei Shimbun, oferece parte da resposta.

Diz que Mike Honda recebeu dinheiro de uma organização chinesa sediada nos EUA associada a Iris Chang, autora de A violação de Nanquim.

No fim de contas, é uma questão de carácter pessoal – ou de falta dele.

Quanto a Norimitsu, o mesmo se aplica: o seu carácter é básico.

Mas o Asahi preferiu invocar a expressão “dignidade nacional”.

Numa altura em que a cooperação entre o Japão e os Estados Unidos é mais crucial do que nunca para contrariar a influência nefasta da China, é profundamente preocupante que os próprios Estados Unidos se juntem ao coro de “mentiras coreanas” que continuam a enfurecer o povo japonês.

Se alguém esperasse que o Asahi pusesse em causa a dignidade americana, estaria redondamente enganado.

Utilizar os “alfaiates da história”

Os asteriscos e as notas são meus.

Este jornal (Asahi Shimbun) não está a pôr em causa a dignidade dos Estados Unidos, mas sim a dignidade do Japão.

E o seu raciocínio é absurdo:

“Perguntam: ‘Se os jornais americanos o noticiam, porque é que o primeiro-ministro Abe o negaria?

“Afirmam que alguns meios de comunicação social estão a inventar desculpas, dizendo que foi obra de contratantes privados e não do Estado japonês”.

Depois suspiram, lamentando: “Que pena”.

Reverenciam os relatos dos media americanos como se fossem sinónimo da própria verdade.

O Asahi parece acreditar que o público não se apercebeu, mas, na realidade, toda a gente está ciente do brilhante sistema de lavagem de falsidades que existe entre o Asahi Shimbun e os jornais dos EUA e da China.

O método é simples:

Primeiro, o Asahi utiliza o seu grupo de “alfaiates de história” domesticados, como Akira Fujiwara, Motohisa Furuta, Ken’ichi Gotō, Yoshiaki Yoshimi e Yasuhiko Yoshida, para escrever artigos que manipulam a história.

(Atualmente, os nomes incluiriam Gen’ichirō Takahashi, Eiji Oguma, Takeshi Nakajima, Noriko Hama e Sōta Kimura).

Depois, Norimitsu Onishi e outros, correspondentes do New York Times alojados no mesmo edifício, recolhem estes artigos e publicam-nos em jornais norte-americanos.

A partir daí, os jornais chineses e norte-coreanos reimprimem-nos.

Finalmente, o Asahi cita estes relatórios como “De acordo com jornais americanos e chineses…” e declara que estas afirmações se tornaram agora “factos históricos internacionalmente aceites”.

É como se o dinheiro ilícito, obtido através da falsificação de dólares ou do tráfico de droga, fosse branqueado através da transferência de bancos em Macau para contas na Suíça.

No fundo, o Asahi Shimbun está a imitar o método de lavagem de dinheiro de Kim Jong-il – só que o faz com artigos.

No entanto, mesmo com este sofisticado ciclo de falsidades, há uma falha fatal neste editorial em particular.

O Asahi foi o primeiro a noticiar: “O exército japonês raptou mulheres da Coreia e transformou-as em escravas sexuais”.

Mas quando o primeiro-ministro Abe desmascarou a mentira, o Asahi tentou safar-se dizendo: “Foram contratantes privados, não o Estado”.

Isso é uma manobra de diversão.

O que o Asahi deve fazer primeiro é pedir desculpa– por ter publicado falsidades que insultaram o povo japonês.

Só então seria apropriado iniciar uma discussão sobre “mulheres de conforto no campo de batalha”.

Mas eu fiquei estupefacto.

Como alguém que visita Quioto quase diariamente e a considera o meu próprio quintal, fiquei especialmente impressionado com a clareza natural do comentário que li:

“O exército japonês era uma força de um povo com uma tradição samurai. Por isso, valorizava a disciplina acima de tudo e tinha a honra em alta conta”.

(A implicação é: a questão das mulheres de conforto é uma invenção completa) .

Uma advogada nos Estados Unidos – alguém que dirige o seu próprio escritório de advogados e é uma profissional formidável – fez um retweet da tradução inglesa deste ensaio com um retumbante “Like!”.

Isso deveu-se ao facto de esse artigo ter servido para justificar a 100% a verdade subjacente ao comentário original.

(Todos os sublinhados no texto, com exceção do título, são meus.)

Prostitutas que chegam de carroça

Mas antes de mais nada, o Asahi Shimbun precisa de limpar as manchas históricas deixadas pelas falsidades que os seus chamados “académicos” espalharam sobre ele.

Se o fizessem, começariam a compreender que a guerra significa conquistar o inimigo, e que a conquista significa pilhar o que lhe pertence.

Até o Islão, que surgiu no século VII, ensina que a pilhagem é aceitável – desde que a distribuição dos despojos de guerra seja justa.

E o maior despojo de guerra?

São as mulheres.

Apoderar-se das mulheres e violá-las é contaminar a linhagem sanguínea da nação ou do povo conquistado – é inserir o sangue do conquistador e eliminar a pureza étnica.

Por outras palavras, o ato de conquista é definido como pilhagem e violação.

Assim, ao longo da história, as nações e os povos de todo o mundo têm travado guerras seguindo esta definição universal e eterna.

Vejamos os russos, por exemplo.

No final da Segunda Guerra Mundial, quando invadiram Berlim, violaram cerca de 130.000 mulheres alemãs em apenas seis meses.

10.000 ficaram grávidas.

8.000 conseguiram abortar, mas 2.000 deram à luz crianças mestiças, com testa estreita e olhos oblíquos, de aspeto inconfundivelmente eslavo.

No século XIII, os mongóis avançaram para a Europa e deixaram para trás inúmeras crianças mestiças em regiões como o Irão e a Rússia.

Quando os traços mongóis apareciam num recém-nascido, essa criança era frequentemente ostracizada da sociedade.

Isto era explicado como um esforço para restabelecer a pureza do sangue – mas como japonês mongoloide, não posso deixar de sentir um certo desconforto em relação a isso.

Os americanos também se comportaram de forma semelhante aos russos.

Ao entrarem na Segunda Guerra Mundial, os soldados americanos cometeram 400 violações só no Reino Unido.

Na frente europeia, registou-se um total de 14.000 violações.

No Japão, que se tinha rendido incondicionalmente, o comportamento foi ainda mais brutal.

Os soldados americanos invadiram casas particulares, violaram mulheres e filhas e mataram as que resistiram.

De acordo com os registos da Procurement Agency, mais de 2600 civis foram assassinados durante o período de ocupação.

Este tipo de comportamento foi cometido por militares de todo o mundo.

Mas houve uma exceção: O Japão.

A partir da Primeira Guerra Sino-Japonesa, as forças armadas japonesas operaram sob regulamentos que proibiam a pilhagem e a violação.

Esta disciplina manteve-se durante a Guerra Russo-Japonesa, na China e até na Guerra do Pacífico.

No entanto, forçar jovens soldados num campo de batalha de vida ou morte a reprimir os seus impulsos poderia, pelo contrário, levar a uma quebra na coesão da unidade.

Assim, os bordéis dos bairros da luz vermelha das cidades foram trazidos para perto do campo de batalha.

Isto faz lembrar uma cena de East of Eden, uma história passada nos tempos da fronteira americana, em que as prostitutas viajavam de cidade em cidade numa carroça.

Era o mesmo conceito.

Um jornal que não pode dizer a verdade deve ser encerrado

(edição de maio de 2007)

Entre aqueles que compreenderam a consideração exclusivamente japonesa de enviar carroças para o campo de batalha para preservar, pelo menos em parte, a dignidade do povo da nação adversária, estava Kim Wansop (Kim Wan-sŏp).

Ele escreveu sobre isso com louvor no seu livro “A Vindication of the Pro-Japanese Faction”.

O historiador Ikuhiko Hata esclareceu que o número de mulheres de conforto era de cerca de 20.000 e que metade delas eram japonesas.

Mesmo a história do rapto de coreanas, que o Asahi Shimbun divulgou em colaboração com Seiji Yoshida, foi mais tarde desmentida pelos próprios coreanos.

O exército americano efectuou as suas próprias entrevistas com mulheres de conforto.

Dos depoimentos recolhidos na frente da Birmânia, ficou registado que os proprietários de bordéis coreanos que exploravam as mulheres foram expulsos.

Foi também registado que as mulheres tinham direito a um dia de descanso por semana e que eram submetidas a exames médicos obrigatórios para despiste de doenças venéreas.

Há mesmo registos de mulheres coreanas, vendidas para a prostituição para pagar as dívidas dos pais, que regressaram a casa depois de terem saldado integralmente essas dívidas.

A 1 de abril, o Asahi Shimbun declarou, na sua edição recentemente reformulada, que iria deixar de publicar mentiras e abordou a questão das mulheres de conforto.

Embora o artigo não estivesse – para variar – cheio de falsidades, continuava a faltar-lhe integridade.

Apesar de terem tido a oportunidade de entrevistar Mike Honda, não lhe fizeram a pergunta mais óbvia:

Porque é que ele mentiu?

Nem questionaram a fiabilidade duvidosa dos dados que citou.

Foi como se estivessem a enviar uma criança para um recado – completamente desprovido de substância.

Agora que deixaram de publicar mentiras, parecem confusos sobre o que estão autorizados a escrever.

Se não podem dizer a verdade, talvez seja melhor deixarem de a publicar.