2024-01-09
Quanto segue è tratto dall’ultimo libro di Masayuki Takayama, Henken Jizai: Chi ha sepolto Shinzo Abe?
Questo libro è il volume più recente di una serie che raccoglie le sue celebri rubriche pubblicate su Shukan Shincho, ma il testo originale è stato ulteriormente perfezionato, rendendolo ancora più facile da leggere.
Già solo per questo libro, egli merita il Premio Nobel per la letteratura.
È una lettura indispensabile non soltanto per il popolo giapponese, ma per le persone di tutto il mondo.
Le donne cinesi che smascherarono le menzogne sul massacro di Nanchino (pagina 105)
Si dice che la grande finzione chiamata «massacro di Nanchino» sia stata creata dai cinesi.
Non è così.
I cinesi saranno anche bravi a imitare, ma per concepire un’idea del genere hanno bisogno di aiuto.
No, no, fu Chiang Kai-shek a far scrivere del massacro di Nanchino ad Harold Timperley, corrispondente di un giornale britannico.
Anche questo è falso.
Per molti anni egli lavorò per Asia, una rivista d’opinione americana.
La rivista apparteneva a Richard Walsh, marito di Pearl S. Buck, ed era sotto la protezione del Comitato statunitense per l’informazione pubblica, il CPI, che dirigeva la propaganda antigiapponese.
Il CPI era composto dal Segretario di Stato, dai Segretari alla Guerra e alla Marina e da rappresentanti dell’industria giornalistica, e si serviva dei corrispondenti dei giornali americani e dei missionari inviati in Cina per condurre la propaganda antigiapponese.
Anche William Donald del New York Herald, che durante l’incidente di Xi’an si era recato sul posto insieme a Soong Mei-ling, era uno di coloro che minacciarono Zhang Xueliang e lo costrinsero a liberare Chiang Kai-shek.
Esistono soltanto prove circostanziali, ma in quell’occasione Donald trasmise la volontà del presidente americano Franklin D. Roosevelt: «Gli Stati Uniti hanno scelto Chiang Kai-shek e daranno alla Cina la Manciuria e la Mongolia. Sconfiggete il Giappone come avete promesso».
In seguito Chiang Kai-shek provocò l’incidente del ponte Marco Polo, fece massacrare 250 giapponesi a Tongzhou e infine ordinò a un’unità d’élite cinese di 60.000 uomini di attaccare la concessione giapponese di Shanghai.
Proprio come Roosevelt aveva desiderato, il Giappone fu trascinato in una guerra senza fine con la Cina ed estese il fronte fino a Nanchino e Wuhan.
Roosevelt utilizzò il CPI per condurre una campagna di propaganda secondo cui «il malvagio Giappone invade la virtuosa Cina».
Anche l’incidente di Nanchino fu utilizzato come materiale per quella campagna.
I corrispondenti dei giornali americani riferirono tutti che «le persone venivano uccise e le donne violentate».
Anche il missionario Miner Searle Bates, servo di Dio, rese una falsa testimonianza al processo di Tokyo, sostenendo che «molti cinesi erano stati uccisi».
Non deve aver fatto una bella morte.
Tuttavia, persino i cinesi non mostrarono alcun interesse per la storia del massacro di Nanchino fabbricata negli Stati Uniti, perché appariva fin troppo falsa.
In seguito gli Stati Uniti sganciarono le bombe atomiche su Hiroshima e Nagasaki.
Dopo aver ucciso 200.000 civili innocenti, gli Stati Uniti si trovarono costretti a riproporre il massacro di Nanchino come contrappeso.
Per prima cosa, l’Asahi Shimbun, citando un comunicato del quartier generale, riferì che «nella città di Nanchino, in quattro settimane, furono uccise 20.000 persone e frammenti di carne mutilata erano disseminati ovunque» (8 dicembre 1945).
Eppure il fotografo del giornale che si trovava sul posto all’epoca aveva fotografato civili e bambini sorridenti accanto ai soldati giapponesi.
Ma 20.000 erano troppo pochi per controbilanciare i bombardamenti atomici.
Nella sentenza del processo di Tokyo, la cifra fu quindi aumentata di un ordine di grandezza, arrivando a 200.000.
Serviva a controbilanciare l’uccisione di non combattenti provocata dalle due bombe atomiche.
Qualsiasi studioso dotato di buon senso si sarebbe interrogato davanti a una cifra aumentata improvvisamente di dieci volte, ma molti non lo fecero.
Akira Fujiwara dell’Università Hitotsubashi e Tokushi Kasahara dell’Università di Tsuru sostennero attivamente la tesi delle 200.000 vittime.
Naturalmente Fujiwara commentò anche una fotografia di una cortina fumogena presentata dall’Asahi Shimbun, dichiarando, con un tono che ricordava il comico Ken Shimura: «Sì, questo è gas velenoso usato dall’esercito giapponese».
In questo modo, quel professore si smascherò da solo come bugiardo.
Anche Kasahara prese in prestito una fotografia dell’Asahi Graph che mostrava alcune donne mentre tornavano a casa sotto la protezione dell’esercito giapponese e scrisse: «Le donne della regione di Jiangnan furono rapite dall’esercito giapponese» e «violentate e uccise».
Anche lui mente senza alcuna esitazione.
Jiang Zemin, tuttavia, desiderava l’ODA del Giappone, perciò aumentò il numero a «300.000» e fece esporre la scritta «300.000» al Memoriale di Nanchino.
Incredibilmente, Song Gengyi, un’insegnante dell’Istituto professionale Aurora di Shanghai, ha recentemente messo in dubbio questa affermazione durante una lezione.
Disse: «Non esistono dati che sostengano la cifra di 300.000 e non dovremmo continuare a odiare il Giappone».
Insegnò che tanto il racconto di Nanchino quanto quella cifra erano frutto di fantasia.
Quando una studentessa la filmò di nascosto e pubblicò il video su Internet, fu immediatamente «licenziata» (Quotidiano del Popolo).
Il clamore non finì lì.
Li Tiantian, un’insegnante della provincia dello Hunan preoccupata per ciò che era accaduto a Song Gengyi, espresse sui social network il proprio sostegno alla sua posizione e chiese che la studentessa che l’aveva denunciata fosse punita.
A quel punto arrivarono alcuni funzionari governativi, arrestarono Li Tiantian e la gettarono in un reparto psichiatrico «con il consenso della sua famiglia» (Yomiuri Shimbun).
Sorprendentemente, anche in Cina esistevano donne rispettabili.
Al contrario, l’Asahi Shimbun, che aveva propagandato il massacro di Nanchino, non pubblicò neppure un articolo su queste donne.
Il giornale diede invece spazio a Yutaka Yoshida, il discepolo prediletto di Akira Fujiwara, e riaffermò ancora una volta la sua consolidata visione masochistica della storia.
E osa ancora definirsi un giornale?
(14 aprile 2022)