2024-01-01
Ce qui suit est extrait du numéro de ce mois-ci de THEMIS, un magazine mensuel disponible uniquement sur abonnement.
Je m’y abonne afin de lire la chronique régulière de Masayuki Takayama.
Cet essai prouve lui aussi qu’il est un journaliste sans égal dans le monde de l’après-guerre.
Après avoir lu cet essai, mon meilleur ami m’a dit :
« Je suis convaincu que Masayuki Takayama et toi êtes en résonance. »

L’« ignorance » de Kissinger a plongé le Japon et le monde dans la confusion
Les médias l’ont célébré, mais il s’est trompé sur l’arrogance et la grossièreté des Chinois
Les Chinois, le peuple le plus éloigné de la culture et de la civilisation

Henry Kissinger est décédé récemment à l’âge de 100 ans.
Peut-être intimidés par le poids de son nom, les journaux japonais ont publié des portraits apparemment convaincants, affirmant qu’il avait fait entrer la Chine de Mao Zedong dans le monde libre ou qu’il avait mis fin à la guerre du Vietnam.
Parmi eux, seul le Sankei Shimbun eut l’idée intéressante de demander à Yoshihisa Komori, qui avait été son correspondant à Saïgon pendant la guerre du Vietnam, de décrire, sous le titre « Le grand échec de la diplomatie Kissinger », cet homme arrogant, hautain et profondément aveuglé par ses propres erreurs.
À cette époque, la Chine était en principe fermée au monde extérieur et les Chinois ne pouvaient pas quitter leur pays.
Mais, à cause de Kissinger, les Chinois finirent par venir jusqu’au Japon.
Les cambriolages par crochetage et les vols aux distributeurs automatiques se multiplièrent aussitôt ; le Japon fut escroqué de trois mille milliards de yens au titre de l’aide publique au développement, et même les îles Senkaku lui furent pratiquement dérobées.
Comme Pillsbury l’a reconnu par la suite, les États-Unis eux-mêmes se firent voler leur propriété intellectuelle et leurs secrets militaires, tandis que les seuls à en tirer profit furent Kissinger et le couple Clinton.
Aujourd’hui, le monde en a assez de l’arrogance et de la grossièreté des Chinois.
Tout cela vient du fait que Kissinger ne connaissait pas la véritable nature des Chinois, c’est-à-dire des Han.
Ayant passé les quatre mille ans d’histoire de la Chine dans la condition d’esclaves, ils se trouvaient plus loin que quiconque de la culture et de la civilisation.
Leur seule culture était celle des pieds bandés.
C’étaient de véritables barbares.
Kissinger crut pourtant que de tels Chinois étaient des gens convenables et dignes de confiance.
Dans ce sens, Kakuei Tanaka porta la même responsabilité, mais son manque de discernement fut réglé au prix de trois mille milliards de yens d’aide publique au développement.
Le règlement de paix au Vietnam fut tout aussi lamentable.
Komori écrit que la conférence de Paris ne porta que sur « le retrait total des forces américaines et la libération de 600 prisonniers de guerre américains », sans qu’un seul mot soit prononcé sur la sécurité du Sud-Vietnam.
« En somme, ce n’était qu’une paix pour les États-Unis », écrit-il.
Cela ne pouvait certainement pas justifier l’attribution du prix Nobel de la paix.
Le Duc Tho, du Nord-Vietnam, refusa honnêtement le prix Nobel de la paix, puis poursuivit pendant deux années supplémentaires son offensive contre le Sud, dont il prit entièrement le contrôle en avril 1975.
Nous gardons encore en mémoire la scène finale des chars vietcongs pénétrant dans l’ancienne ambassade des États-Unis à Saïgon.
On comprend généralement la suite ainsi : « Le Sud fut lui aussi communisé, la population connut des souffrances indicibles et beaucoup de gens s’enfuirent à l’étranger en tant que boat people. »
La chronique de Komori présente la même interprétation.
À cette époque, j’étais journaliste au service Société.
J’avais accepté telles quelles les dépêches étrangères et je pensais moi aussi de cette manière.
Il arriva également que des boat people dérivent jusqu’à la mer du Japon, soient secourus, puis s’envolent pour les États-Unis, où ils désiraient se rendre.
Mais, en raison des courants marins, des personnes parties du Vietnam en bateau ne pouvaient pas arriver au Japon.
Comme Abe no Nakamaro, elles auraient dû être ramenées dans la direction opposée.
Je trouvais cela étrange et, comme je m’y attendais, on découvrit que des Chinois venus de la région du Fujian s’étaient fait passer pour des boat people afin d’entrer clandestinement aux États-Unis en transitant par le Japon.

Le Vietnam, un pays où les femmes sont extraordinairement fortes

J’ai ensuite rejoint le service des informations internationales et parcouru le Vietnam de l’après-guerre, de Dong Dang, au nord, jusqu’à Trang Bang, au sud.
J’y suis également retourné par la suite avec Masahiro Miyazaki et d’autres.
J’y ai découvert un Vietnam complètement différent de celui que décrivaient les médias.
Tout d’abord, loin d’être un sombre État communiste, le pays était rempli de love hotels, les restaurants affichaient complet et tout le monde profitait de la vie.
Il y avait encore autre chose.
Les Vietnamiens détestaient la Chine.
Prétendre que Kissinger avait ouvert, par l’intermédiaire de Mao Zedong, la voie menant à la paix est un mensonge absolu.
Dans les films Rambo, les femmes sont maltraitées, mais dans ce pays, elles sont extraordinairement fortes.
« Les hommes ne valent rien », disait Nguyen Thi Thi, ancienne combattante du Vietcong.
Elle fut la première femme à franchir le 17e parallèle et à rencontrer Hô Chi Minh.
Après la réunification, elle fut maire de Saïgon et dirigea 80 entreprises, notamment Saigon Satake, une coentreprise nippo-vietnamienne.
Tous les cadres de ses entreprises étaient des femmes.
Les films hollywoodiens montrent des tireuses d’élite terrifiant les soldats américains, et cela correspondait à la réalité.
Ce pays repose sur les femmes.
Les deux années de guerre qui suivirent le retrait des forces américaines furent, en réalité, consacrées à la reconquête de la patrie.
À l’époque de l’Indochine française, les Français utilisèrent les Chinois pour gouverner les Vietnamiens.
En plus de la capitation, des taxes étaient imposées sur le mariage, les naissances et les funérailles, et les Chinois étaient chargés de les percevoir.
Ils vendaient également de l’opium et constituaient une classe quasi dirigeante.
Après la guerre, les Vietnamiens chassèrent les Français lors de la bataille de Diên Biên Phu.
Puis l’administration Kennedy intervint, ayant pris à tort le Vietnam pour une force communiste.
Ce que l’on appelle la guerre du Vietnam commença alors, mais elle s’acheva elle aussi par le retrait des forces américaines, après près de dix années de combats.
Les deux dernières années de guerre furent menées afin de prendre entièrement le contrôle de la patrie et d’en expulser les Chinois, qui avaient profondément enraciné leur présence dans la société vietnamienne.
Le Vietnam réunifié commença par prendre le contrôle de Cholon, le quartier chinois voisin de Saïgon, puis détruisit les murs et les plafonds des maisons afin de saisir l’or, l’argent et les trésors qui y étaient cachés.
Les Chinois rivalisèrent alors pour fuir par la mer.
L’expression « boat people » désignait en réalité les Chinois qui s’étaient enfuis.
Des pirates chinois venus du continent les attaquèrent.
Ils allèrent parfois jusqu’à les tuer.
Le caractère national des Chinois s’y manifestait clairement.
Lors de mon nouveau voyage avec Masahiro Miyazaki, notre interprète était un Chinois de Cholon.
Son père était fonctionnaire et sa mère enseignante, mais tous deux avaient été licenciés et avaient perdu leur emploi.
Les murs et les plafonds de leur maison avaient été arrachés, et la famille avait perdu tous ses biens.
Lui-même déplorait qu’en raison de ses origines chinoises, « je n’ai même pas pu entrer à l’université ».
Robert McNamara, secrétaire à la Défense sous l’administration Kennedy, déclara plus tard : « Nous ne connaissions pas l’histoire de l’Asie du Sud-Est. Nous l’avions mal comprise. »
Il reconnut que la guerre du Vietnam avait été une lutte d’autodétermination nationale destinée à reprendre la patrie aux puissances étrangères.

Trente années de guerre pour vaincre et chasser la France, les États-Unis et la Chine

Les Vietnamiens combattirent pendant trente ans pour vaincre et expulser les ennemis étrangers qu’étaient la France, les États-Unis et la Chine.
Il n’y avait aucune raison pour qu’ils entretiennent de bonnes relations avec la Chine.
Les Cambodgiens, eux aussi, observèrent le combat des Vietnamiens et tentèrent de reprendre leur patrie.
Cela conduisit aux killing fields, où la faction de Pol Pot tua 1,7 million de personnes.
Les cibles étaient les Chinois et les Vietnamiens qui, à l’époque de l’Indochine française, s’étaient introduits au Cambodge comme auxiliaires des Français.
Ils avaient pris le contrôle de la politique et de l’économie cambodgiennes et avaient exploité le peuple cambodgien.
L’objectif de la faction de Pol Pot était l’autodétermination nationale et, ironiquement, les Vietnamiens qui lui avaient servi de modèle devinrent ici les cibles des purges.
Pourtant, les journaux ne révèlent toujours ni la véritable identité des boat people ni les intentions de la faction de Pol Pot.

2023/12/23 in Kyoto