El significado del «bien» — El Banco de Japón, la deflación prolongada y el moralismo de los medios
2012/12/31
En la página 5 del Nikkei Shimbun del 29 de diciembre de 2012 se publicó un artículo sobre el Banco de Japón, centrado en una entrevista con el gobernador Shirakawa.
Omitido (se ha omitido la mayor parte de la introducción).
Los añadidos al texto son míos.
El Banco de Japón ha sido criticado por haber puesto fin a la expansión cuantitativa en 2006, provocando un «endurecimiento prematuro» y una deflación crónica.
También se señala que su ausencia de los recortes coordinados de los tipos de interés por parte de los bancos centrales del mundo, inmediatamente después de la crisis de Lehman en el otoño de 2008, contribuyó a la posterior apreciación brusca del yen.
El Banco de Japón tiene la responsabilidad principal de una década de deflación.
Aun así, la única solución es que el gobierno y el Banco de Japón colaboren estrechamente y movilicen todas las políticas disponibles.
(Takeshi Kawanami, sección de Economía)
Quienes se suscriben a los periódicos y los leen, y quienes ven los informativos de televisión, estarán sin duda de acuerdo con mi observación de que los editoriales de los medios de comunicación japoneses llevaron al Banco de Japón a adoptar esta postura.
Como escribí ayer, existe un problema relacionado con los residentes coreanos en Japón.
El problema es que, si sufrieron discriminación en la infancia o en la edad adulta, se rebelaron contra la sociedad por la fuerza, formaron grupos antisociales y continuaron haciendo el «mal» como parte de la sociedad japonesa.
Las personas vinculadas al «Dowa» también se unen de la misma manera y siguen un proceso semejante.
Sin embargo, en realidad, la sociedad japonesa ofrece mucha más igualdad de oportunidades que otras regiones del mundo, y estas personas ocupan posiciones centrales en todos los sectores y estratos de la sociedad.
Que las personas que han experimentado pobreza y desgracia hayan alcanzado con frecuencia el éxito es un hecho demostrado por la historia, tanto antigua como moderna.
Me enorgullece decir que soy la única persona en Japón que ha señalado que el «pseudo» moralismo de los editorialistas de los medios de comunicación japoneses mantuvo al Banco de Japón en el error.
Sin embargo, como sigo afirmándolo, el día en que los medios de comunicación japoneses abordarán esta cuestión se aleja cada vez más.
Aun así, la verdad llegará sin duda hasta los confines del mundo.
Hasta ese día, seguiré realizando buenas obras como el Kukai del siglo XXI.
También considero que quienes fomentaron la «complacencia» acorde con el moralismo antes mencionado debieron de ser las personas a las que me referí al principio de este artículo, que ocupan posiciones centrales en diversos sectores y estratos de la sociedad.
Los dirigía un magnate empresarial que, en distintas ocasiones, movilizó a numerosos políticos y consiguió los subsidios gubernamentales que deseaba para los nuevos proyectos de desarrollo de su empresa.
También participaron académicos y otras personas.
Por ello, estoy convencido de que ciertas personas desempeñaron un papel decisivo en el debilitamiento de Japón y en la reducción considerable de su competitividad industrial.
Aun así, el periodista que escribió este artículo tenía razón.
Pero, para los medios de comunicación, era demasiado tarde.
Ustedes apenas tienen nada que alegar en su defensa.
Su moralismo «complaciente» provocó un grave estancamiento económico en Japón.
Fue la primera deflación prolongada en la historia de los países industrializados y profundizó aún más el deterioro económico.
Innumerables ciudadanos japoneses sufrieron enormemente a causa del «mal» generado por su moralismo «engatusador».
La tormenta de despidos y reestructuraciones es otra forma de «mal».
Mientras el pueblo japonés sufría profundamente, ciertos barones ladrones acumulaban activos «malignos» tan cuantiosos que jamás podrían gastarlos por completo en toda su vida.
No puede haber barones ladrones en las grandes empresas japonesas que han seguido empleando a cientos de miles de personas.
Yo llamo a eso el «bien».
El mundo comprende finalmente que esto es el «bien».
