ربيع إيران — ماسايوكي تاكاياما يتأمل إرث فارس والنساء اللواتي يتحدّين القيود الدينية
2024/03/22
أمروهم بألّا يشربوا الخمر، وألّا يربّوا الكلاب، وأن يغطّوا النساء بالقماش.
ما يلي مقتبس من العمود المتسلسل لماسايوكي تاكاياما، الذي يختتم عدد مجلة «شوكان شينشو» الصادر اليوم.
يثبت هذا المقال أيضًا أنه صحفي لا نظير له في عالم ما بعد الحرب.
إنه نص لا بد أن يقرأه الشعب الياباني، بل الناس في جميع أنحاء العالم.
ربيع إيران
هل إيران دولة صديقة لليابان؟
على الأقل، تبدو إيران اليوم وكأن شيئًا ما قد استحوذ عليها؛ فهي تدعم الإرهاب وتفرح بالدمار.
قبل عدة سنوات، التقى رئيس الوزراء آبي بالمرشد الأعلى خامنئي وسأله لماذا يريد إثارة الاضطرابات في الشرق الأوسط.
وكان رد ذلك الزعيم هجومًا صاروخيًا على ناقلة يابانية كانت تبحر عبر مضيق هرمز.
لا أدب لديه ولا حياء.
ومؤخرًا، استخدم الحوثيين التابعين له للاستيلاء على سفينة تابعة لشركة نيبون يوسن، ولم يحاول حتى إعادتها.
إن النظام الحالي، الذي يرتكب مثل هذه الإساءات، يسير على نهج نظام الخميني الذي ظهر فجأة قبل نصف قرن.
وعندما عاد الخميني من باريس، استقبله الجيش الإيراني والشعب بحماس شديد.
لكن التاريخ يقدم إجابة تميل إلى النفي عن السؤال عما إذا كان الإيرانيون، أي الفرس، مسلمين متحمسين إلى هذا الحد.
كان أول لقاء بين الفرس والمسلمين في زمن يقارب زمن تأسيس معبد هوريوجي في اليابان.
فقد أسقط العرب، الذين وحّدهم إيمانهم بالإسلام، الإمبراطورية الفارسية.
وكان الفرس في الأصل زرادشتيين.
نشأت اليهودية من تعاليم زرادشت، ثم تفرّع عنها فرعان هما المسيحية والإسلام.
وهذا الدين، الذي يُعدّ بمنزلة الحفيد، أجبر أتباع زرادشت على اعتناقه.
أمروهم بألّا يشربوا الخمر، وألّا يربّوا الكلاب، وأن يغطّوا النساء بالقماش.
لكن الكلاب في الزرادشتية رسلٌ للإله، وكان عمر الخيام يحب الخمر والنساء.
لذلك عدّلوا دين الحفيد وأنشؤوا فرعًا يُسمّى المذهب الشيعي، بحيث يتمكنون من تربية الكلاب والتغنّي بالنساء والخمر في الرباعيات.
ومع أنهم توصلوا إلى هذه التسوية، عاد الخميني وقال: «لا تربّوا الكلاب».
وكانت معاملة النساء فظيعة أيضًا.
أُمرن بألّا يُظهرن وجوههن وألّا يضعن مساحيق التجميل، وكان الزنا يعني الإعدام الفوري.
أُرسلتُ إلى طهران في تلك الفترة.
كانت الحرب في أوجها، وكانت الطائرات العراقية تأتي كل ليلة لقصف المدينة، حتى إن أربعين شخصًا كانوا يموتون أحيانًا في ليلة واحدة.
وفي خضم ذلك، كانوا يرجمون النساء حتى الموت بتهمة الزنا.
نشرت صحيفة «كيهان» صورة لرجل دين مبتهج ولحشد يتفرج.
شعرتُ بأنني دخلتُ عالمًا غريبًا لا خلاص فيه.
ومع ذلك، كنت أشعر أحيانًا، وأنا أسير في المدينة، بألفة مفاجئة لا أستطيع تفسيرها.
حدث ذلك، مثلًا، عندما خرجتُ لتناول الغداء.
كانت أنواع المطاعم قليلة.
وكان تسعون في المئة منها محالّ للكباب.
الكباب لحم ضأن مشوي يُقدَّم مع أرز بالزبدة.
وتُقدَّم معه أيضًا طماطم مشوية.
تخلق حموضة الطماطم ودهن الضأن تناغمًا رائعًا.
وعندما نظرتُ إلى داخل المطبخ، رأيتهم يشوون لحم الضأن على الفحم.
كانت حركة أيديهم وهم يقلبون اللحم بين حين وآخر تشبه تمامًا طريقة شواء الكاباياكي في مطعم «كيكوكاوا».
كان الفحم صلبًا.
وعندما زرتُ كوخًا لصناعة الفحم في جهة بحر قزوين، وجدتُ أنهم يصنعونه من خشب بلوط الأوبامي.
إنهم يستخدمون فحم البينشوتان.
كان اسم عائلة مساعدي مسعود «أشكاري».
ومعناه «المحارب».
يحتفظ مستودع شوسوين بإبريق مطلي باللك على الطراز الفارسي.
وفي تلك الفترة، ظهرت كلمة «أشيغارو» بين المحاربين اليابانيين.
أصل الكلمة غير معروف، لكن من المحتمل أن تكون كلمة «أشكاري» قد وصلت مع ذلك الإبريق الفارسي المطلي باللك.
سألني مساعدي: «هل الأشيغارو أصحاب مكانة؟»
وعندما أخبرته بأن هناك أيضًا قادة للأشيغارو، فرح.
تستخدم إيران التقويم الشمسي منذ عهد زرادشت.
وهناك عادة أكل «هندوانه»، أي البطيخ، عند الانقلاب الشتوي.
وعندما نفكر في الأمر، نجد أننا في اليابان نأكل اليقطين في ذلك اليوم.
يُحتفل برأس السنة الفارسية، النوروز، في يوم الاعتدال الربيعي في مارس.
وقبله بقليل، يُقام مهرجان للنار يُسمّى «چهارشنبه سوري».
وهو يقع في وقت يقارب موعد احتفال أوميزوتوري في نيغاتسودو.
تُشعل النيران عند زوايا الشوارع، ويقفز الأطفال فوقها.
ويقال إن ذلك دعاء بالسعادة في السنة الجديدة.
تذكرتُ أن أوميزوتوري كان شيئًا من هذا القبيل أيضًا.
يحب الإيرانيون الفاكهة، ويأكلون الكاكي كذلك.
لكن ثمار الكاكي لديهم قابضة.
يأكلونها وهي لا تزال قابضة، ويقولون إنها لذيذة.
لا تزال حياة الشعب الإيراني تحتفظ بطابع زرادشتي.
وفي إيران هذه، أُجريت انتخابات عامة قبل بضعة أيام.
بلغت نسبة المشاركة أربعين في المئة، وهي الأدنى على الإطلاق، وشكّلت الأوراق البيضاء خمسة في المئة.
نزعت كثير من النساء اللواتي يمشين في الشوارع حجابهن، وتركن شعرهن يتطاير، معبّرات عن رفض واضح للإسلام.
أشعر بأن الإسلام الذي يقيّد النساء قد تقلبه النساء أنفسهن.
وعندما يحدث ذلك، أود أن أزور إيران مرة أخرى لأعرف كيف يزيلون الطعم القابض من الكاكي.
