2024/03/18

O elemento mais decisivo do fascismo é “unificar os pensamentos humanos num só”
O que se segue é uma continuação do capítulo anterior.
Uma memória uniforme criada pelo totalitarismo
As estátuas de mulheres de conforto já eram erguidas uma após outra durante o governo de Park Geun-hye, e não estou a dizer que o número de estátuas de bronze aumentou porque o governo de esquerda de Moon Jae-in chegou ao poder.
Quem ergue as estátuas não é o governo, mas entidades privadas.
No entanto, a sociedade sul-coreana como um todo está presa à obsessão de que a depuração dos elementos pró-japoneses ainda não terminou e deve ser concluída.
Essa obsessão dá origem a uma tendência para o totalitarismo.
A força que ergue as estátuas é a organização sindical de esquerda “Confederação Coreana de Sindicatos”, mas os seus membros obtêm lucros ao erguer essas estátuas.
A construção de estátuas conduz ao totalitarismo porque as que são erguidas ilegalmente são deixadas no lugar, e isso constitui um passo em direção ao totalitarismo.
Esse é o ponto de viragem e, nesse sentido, a estátua de Daejeon viola a lei.
No entanto, apesar de a estátua ter sido erguida ilegalmente, o presidente da Câmara e o presidente da Assembleia Municipal participaram na cerimónia de inauguração.
O totalitarismo consiste no domínio de uma única ideologia sobre tudo.
No caso da antiga União Soviética, era uma ideologia chamada revolução.
Na Coreia do Sul, a ideia única de que “os elementos pró-japoneses devem ser depurados” sobrepõe-se à lei e domina a sociedade.
Isso é totalitarismo, e foi precisamente o que aconteceu em Daejeon.
Por isso, foi ultrapassado o ponto de viragem que conduz ao totalitarismo.
Entretanto, também estão a ser erguidas estátuas de bronze de mulheres de conforto nos Estados Unidos.
Talvez não violem a lei americana, mas provocar os japoneses através da construção de estátuas intensificou a antipatia dos japoneses pela Coreia do Sul.
O objetivo é reforçar o quadro de depuração dos elementos pró-japoneses dentro da Coreia do Sul.
Por outras palavras, não são estátuas de bronze destinadas aos coreanos que vivem no estrangeiro, mas estátuas de bronze destinadas a provocar os japoneses.
Nos Estados Unidos, há estátuas de bronze de Lincoln e Washington, que homenageiam essas personalidades.
No entanto, as estátuas de mulheres de conforto e de antigos trabalhadores não só provocam os japoneses, como também se tornam instrumentos para fazer os jovens coreanos que não conheceram aquela época reviver o sofrimento do passado.
Inculcam uma compreensão errada da história que gera raiva e sentimentos vis.
Na Coreia do Sul, existe uma compreensão da história segundo a qual, há mais de cem anos, o Japão entrou à força na próspera dinastia Joseon e cortou pela raiz as possibilidades do seu desenvolvimento autónomo.
É uma visão da história segundo a qual a Coreia do Sul poderia ter alcançado uma modernização muito mais esplêndida se o Japão não tivesse intervindo, e por detrás dela está a xenofobia.
Nos últimos tempos da dinastia Joseon, Heungseon Daewongun defendia “o isolamento do país e a expulsão dos estrangeiros”, e uma xenofobia semelhante está também por detrás da instalação das atuais “estátuas de trabalhadores recrutados compulsoriamente”.
Os trabalhadores daquela época foram para o Japão para ganhar dinheiro, mas todos esses fatores são omitidos, e eles são apresentados como tendo sofrido como escravos.
É esse o argumento apresentado pela xenofobia.
Existe apenas uma “memória fabricada” que é inculcada no povo coreano.
É uma memória que não reconhece a existência de outras memórias nem admite qualquer divergência, e é totalitária e perigosa.
Precisamente por ser uma memória fabricada, não são permitidas objeções.
Além da compreensão da história, o governo de Moon Jae-in apresenta numerosos sinais de procurar o totalitarismo.
A Constituição afirma que “os cidadãos têm o direito de procurar a felicidade”.
O direito de procurar a felicidade deveria pertencer a cada indivíduo.
No entanto, com base na ideia de que “o Estado dá felicidade ao indivíduo”, o governo adota políticas que dão aos cidadãos a felicidade criada pelo Estado.
Isso também é totalitarismo e uniformização.
São investidas grandes somas em “cuidados comunitários” destinados aos idosos e ao apoio às funções cognitivas.
No entanto, esta política baseia-se na ideia de que o Estado proporciona uma felicidade uniforme ao integrar os indivíduos na comunidade, ou seja, na região.
Também aqui existe uma tendência para o totalitarismo.
O elemento mais decisivo do fascismo é “unificar os pensamentos humanos num só”, e considero perigoso tentar uniformizar, em particular, “as visões da história relativas ao passado”.
Este artigo continua.