2024/03/17

L’elemento più decisivo del fascismo è «unificare i pensieri umani in un unico pensiero»
Quanto segue è la continuazione del capitolo precedente.
Una memoria uniforme creata dal totalitarismo
Le statue delle donne di conforto venivano erette una dopo l’altra già durante il governo di Park Geun-hye, e non sto dicendo che il numero delle statue di bronzo sia aumentato perché il governo di sinistra di Moon Jae-in è salito al potere.
A erigere le statue non è il governo, ma sono soggetti privati.
Tuttavia, la società sudcoreana nel suo insieme è prigioniera dell’ossessione secondo cui l’epurazione degli elementi filogiapponesi non è ancora terminata e deve essere portata a compimento.
Questa ossessione genera una tendenza al totalitarismo.
La forza che erige le statue è l’organizzazione sindacale di sinistra «Confederazione coreana dei sindacati», ma i suoi membri traggono profitto dall’erezione di quelle statue.
L’erezione delle statue conduce al totalitarismo perché quelle erette illegalmente vengono lasciate al loro posto, e questo costituisce un passo verso il totalitarismo.
È questo il punto di svolta e, in tal senso, la statua di Daejeon viola la legge.
Eppure, nonostante la statua sia stata eretta illegalmente, il sindaco e il presidente del consiglio comunale hanno partecipato alla cerimonia di inaugurazione.
Il totalitarismo consiste nel dominio di un’unica ideologia su tutto.
Nel caso dell’ex Unione Sovietica, si trattava di un’ideologia chiamata rivoluzione.
In Corea del Sud, l’unica idea secondo cui «gli elementi filogiapponesi devono essere epurati» si pone al di sopra della legge e domina la società.
Questo è totalitarismo, ed è precisamente ciò che è accaduto a Daejeon.
Perciò è stato oltrepassato il punto di svolta verso il totalitarismo.
Nel frattempo, anche negli Stati Uniti vengono erette statue di bronzo delle donne di conforto.
Forse non violano la legge statunitense, ma provocare i giapponesi erigendo statue ha accresciuto la loro avversione nei confronti della Corea del Sud.
Lo scopo è rafforzare il quadro dell’epurazione degli elementi filogiapponesi all’interno della Corea del Sud.
In altre parole, non sono statue di bronzo destinate ai coreani che vivono all’estero, ma statue di bronzo destinate a provocare i giapponesi.
Negli Stati Uniti esistono statue di bronzo di Lincoln e Washington, che rendono omaggio a queste personalità.
Tuttavia, le statue delle donne di conforto e degli ex lavoratori non si limitano a provocare i giapponesi, ma diventano anche strumenti per far rivivere le sofferenze del passato ai giovani coreani che non hanno conosciuto quell’epoca.
Inculcano una comprensione errata della storia che genera rabbia e sentimenti turpi.
In Corea del Sud esiste una comprensione della storia secondo cui, più di cento anni fa, il Giappone si introdusse con la forza nella fiorente dinastia Joseon e stroncò sul nascere le possibilità di uno sviluppo autonomo.
È una visione della storia secondo cui la Corea del Sud avrebbe potuto realizzare una modernizzazione molto più splendida se il Giappone non fosse intervenuto, e dietro di essa si cela la xenofobia.
Verso la fine della dinastia Joseon, Heungseon Daewongun propugnava «l’isolamento del paese e l’espulsione degli stranieri», e una xenofobia analoga si cela anche dietro l’attuale installazione delle «statue dei lavoratori reclutati forzatamente».
I lavoratori di quell’epoca si recavano in Giappone per guadagnare denaro, ma tutti questi elementi vengono omessi, e vengono descritti come se avessero sofferto da schiavi.
È questa l’argomentazione avanzata dalla xenofobia.
Esiste una sola «memoria fabbricata» che viene inculcata nel popolo coreano.
È una memoria che non riconosce l’esistenza di altre memorie e non ammette alcuna opinione dissenziente, ed è totalitaria e pericolosa.
Proprio perché si tratta di una memoria fabbricata, il dissenso non è consentito.
Oltre alla comprensione della storia, il governo di Moon Jae-in presenta numerosi segnali di voler perseguire il totalitarismo.
La Costituzione afferma che «i cittadini hanno il diritto di perseguire la felicità».
Il diritto di perseguire la felicità dovrebbe appartenere a ogni singolo individuo.
Eppure, sulla base dell’idea che «lo Stato dà la felicità all’individuo», il governo adotta politiche che offrono ai cittadini la felicità creata dallo Stato.
Anche questo è totalitarismo e uniformazione.
Ingenti somme vengono investite nell’«assistenza comunitaria» per gli anziani e nel sostegno alle funzioni cognitive.
Tuttavia, questa politica si basa sull’idea che lo Stato offra una felicità uniforme riunendo gli individui in una comunità, ossia in un territorio.
Anche qui esiste una tendenza al totalitarismo.
L’elemento più decisivo del fascismo è «unificare i pensieri umani in un unico pensiero», e ritengo pericoloso cercare di uniformare, in particolare, «le visioni storiche del passato».
Questo articolo continua.