2024/03/17

El elemento más decisivo del fascismo es «unificar los pensamientos humanos en uno solo»
Lo que sigue es una continuación del capítulo anterior.
Una memoria uniforme creada por el totalitarismo
Las estatuas de mujeres de solaz ya se erigían una tras otra durante el gobierno de Park Geun-hye, y no estoy diciendo que el número de estatuas de bronce aumentara porque el gobierno de izquierdas de Moon Jae-in llegara al poder.
Quienes erigen las estatuas no son las autoridades gubernamentales, sino actores privados.
Sin embargo, la sociedad surcoreana en su conjunto está atrapada en la obsesión de que la depuración de los elementos projaponeses todavía no ha concluido y debe llevarse a cabo.
Esa obsesión genera una tendencia hacia el totalitarismo.
La fuerza que erige las estatuas es la organización sindical de izquierdas «Confederación Coreana de Sindicatos», pero sus integrantes obtienen beneficios al erigir esas estatuas.
La construcción de estatuas conduce al totalitarismo porque las que se erigen ilegalmente se dejan en su lugar, y eso constituye un paso hacia el totalitarismo.
Ese es el punto de inflexión y, en ese sentido, la estatua de Daejeon infringe la ley.
Sin embargo, pese a que la estatua fue erigida ilegalmente, el alcalde y el presidente del concejo municipal asistieron a la ceremonia de inauguración.
El totalitarismo significa que una sola ideología lo domina todo.
En el caso de la antigua Unión Soviética, era una ideología llamada revolución.
En Corea del Sur, la idea única de que «los elementos projaponeses deben ser depurados» se impone por encima de la ley y domina la sociedad.
Eso es totalitarismo, y es precisamente lo que ocurrió en Daejeon.
Por eso se ha cruzado el punto de inflexión que conduce al totalitarismo.
Por otra parte, también se están erigiendo estatuas de bronce de mujeres de solaz en Estados Unidos.
Puede que no infrinjan la legislación estadounidense, pero provocar a los japoneses mediante la construcción de estatuas ha intensificado su antipatía hacia Corea del Sur.
El objetivo es reforzar el marco de la depuración de los elementos projaponeses dentro de Corea del Sur.
En otras palabras, no son estatuas de bronce destinadas a los coreanos que viven en el extranjero, sino estatuas de bronce destinadas a provocar a los japoneses.
En Estados Unidos hay estatuas de bronce de Lincoln y Washington que rinden homenaje a esas personalidades.
Sin embargo, las estatuas de mujeres de solaz y de antiguos trabajadores no solo provocan a los japoneses, sino que también sirven como instrumentos para hacer que los jóvenes coreanos que no conocieron aquella época revivan el sufrimiento del pasado.
Inculcan una comprensión errónea de la historia que genera ira y sentimientos desagradables.
En Corea del Sur existe una interpretación de la historia según la cual, hace más de cien años, Japón irrumpió por la fuerza en la floreciente dinastía Joseon y cortó de raíz las posibilidades de su desarrollo autónomo.
Es una visión de la historia según la cual Corea del Sur habría podido alcanzar una modernización mucho más espléndida si Japón no hubiera intervenido, y detrás de ella está la xenofobia.
A finales de la dinastía Joseon, Heungseon Daewongun defendía «el aislamiento del país y la expulsión de los extranjeros», y una xenofobia semejante también está detrás de la instalación de las actuales «estatuas de trabajadores reclutados por la fuerza».
Los trabajadores de aquella época fueron a Japón para ganar dinero, pero todos esos factores se omiten y se los presenta como si hubieran sufrido como esclavos.
Ese es el argumento que esgrime la xenofobia.
Solo hay una «memoria fabricada» que se inculca al pueblo coreano.
Es una memoria que no reconoce la existencia de otras memorias ni admite ninguna opinión discrepante, y es totalitaria y peligrosa.
Precisamente porque es una memoria fabricada, no se permiten objeciones.
Además de su comprensión de la historia, el gobierno de Moon Jae-in presenta numerosos indicios de aspirar al totalitarismo.
La Constitución establece que «los ciudadanos tienen derecho a buscar la felicidad».
El derecho a buscar la felicidad debería pertenecer a cada individuo.
Sin embargo, bajo la idea de que «el Estado da felicidad al individuo», el gobierno adopta políticas que proporcionan a los ciudadanos la felicidad creada por el Estado.
Eso también es totalitarismo y uniformización.
Se destinan grandes sumas a los «cuidados comunitarios» para las personas mayores y al apoyo de las funciones cognitivas.
Sin embargo, esta política se basa en la idea de que el Estado proporciona una felicidad uniforme al agrupar a los individuos en una comunidad, es decir, en una región.
También aquí existe una tendencia hacia el totalitarismo.
El elemento más decisivo del fascismo es «unificar los pensamientos humanos en uno solo», y considero peligroso intentar unificar, en particular, «las visiones históricas del pasado».
Este artículo continúa.