2019/7/19
The following is a chapter that I sent out on 9/16/2018.
The following is from the introduction to “Unification Korea is a Disaster for Japan,” a book of truth written by Hiroshi Furuta, one of the real scholars living in the 21st century who put his studies, with all his strength, for Japan and the world…for people in general.
Introduction
When I was a young college student, the university scholar Masao Maruyama was still alive and frequently exclaimed in the press, “Japanese nationalism has lost its virginity.
He may have feared or disliked that the ghosts of those days would rise again after the defeat in the war, but at any rate, he could not help but show contempt for them.
I understand the sentiment but could not conjure any visual images from these words.　
Most scholars at the time were like that.
Read “The Roman Empire” by Yuge Toru, a leading authority on studying the Roman Empire.
What is a “slaveholding large farm business?” I mumbled, “Peasant slaves” at ……, and then I wanted to yell at him, “You probably don’t understand what “slave” means at all!
I felt like yelling at him to try explaining it so I could connect the visual images properly.
Abstract means, according to the “Shinmeikai Japanese Dictionary” (Sanseido, 1995), “to extract from individual things the elements common to all things in their range and summarize them in one’s mind as ‘approximately …… is such and such'”. It is very realistic and correct.　
It is something one does out of necessity.
However, all of the scholars in the old days who seemed so proud of themselves threw abstract nouns at us from the beginning.
They were ignorant of the actual situation, naive of the world, and unaware of hardship.
Fortunately or unfortunately, I visited these countries at a time when China and South Korea were simply poor. 
I have kept a reasonable distance from Moon Jae-in’s Korea, now fallen to the dark side, and Xi Jinping’s China has become like Mordor, the dark country from Tolkien’s The Lord of the Rings. 
Still, I was unhappy in the end.
There are many better countries in the world.
However, when it came to me, I had only crossed over to nasty countries.
Soviet, “What’s with the socialist motherland?” Isn’t the back street full of unemployed people? One of the unemployed people grabbed me by the arm and told me to sell him a Seiko watch.　
That’s not why I learned Russian.　
In the People’s Republic of China, I wondered why the public lavatories in the countryside were in such a state of disrepair, and the toilets in the sleeping cars were also horrendous.
The dirtiness of this country has other grounds than poverty.
When you are poor, it is dirty, smelly, dreary, and painful, but it is a different kind of dirtiness.　
The name of the Democratic People’s Republic of Korea is a lie; it was indeed a living hell.
All the drinking water was hard, so I had diarrhea as soon as I drank it.
It was like the city of Jericho in the Old Testament (Books of Kings, vol. 2, 2119-22).
Pyongyang, a city like a piece of papier-mâché, was really a piece of papier-mâché, and behind the papier-mâché were the dwellings where the real people lived.
It is dull, low concrete buildings, chipped glass windows, and children’s voices.
I turned to see a large man, my guide and watchman, staring at me.　
Korea, the Republic of Korea, is an “interesting purgatory.”
Everyone who comes back from Korea gets louder.
Why? Because no one is listening to the other side.
Listen to me! That’s why they are so loud.
The women have had plastic surgery, so you can see fine scars on their skin when you get close.
The men are all get cocky and bragging.
In the past, they were so naive that they could get by, but they have all become arrogant these days.
Is the starting salary at a first-class company twice as much as that of a small or medium-sized company? What a country!
My greatest misfortune lies in my inability to play with abstract nouns in a scholarly manner.
Therefore, I wrote about Korea as realistically as possible in this book.
The abstract and complex parts are because they are unavoidable, and I don’t mind if you skip over them.　
July 6, 2018 by Hiroshi Furuta

以下は2018/9/16に発信した章である。
以下は、21世紀に生きている最高の知性の持ち主の一人である古田博司が、自らの研鑽を、渾身の力を込めて、日本と世界のために書いた…世のため、人のために書いた、真実の本である、「統一朝鮮は日本の災難」の序章からである。
はじめに
私が若い大学生だったころ、大学者の丸山眞男氏はまだ御存命で、「日本のナショナリズムは処女性を失った」と、頻りに紙面で叫んでいた。
敗戦を経て、ふたたびあの亡霊が立ち上がってくることを、恐れたものか、嫌ったものか、とにかく貶めずにはいられなかったのだろう。
気持ちはわかるが、私はこの言葉から何の視覚映像も浮かばなかった。　
当時の学者たちは、実はほとんどがそうだった。
ローマ帝国研究の泰斗、弓削達氏の『ローマ帝国論』を読む。
「奴隷制大農場経営」って、何？「小作人的奴隷」って……、とつぶやいて、「奴隷」のこと全然わかってないだろう！
ちゃんと視覚映像を結べるように説明してみろと、思わずどなりたくなった。　
抽象的ということは、『新明解国語辞典』（1995年、三省堂）に、「個々別々の事物から、それらの範囲の全部のものに共通な要素を抜き出し、『およそ……とわれるものは、そのようなものである』と頭の中でまとめあげること」とあるのが、実に写実的で正しい。
やむにやまれず、そうするものである。
ところが、昔のえらそうな学者は、みんな始めから、抽象名詞を放り投げるように、ぶっつけてくるのであった。
実態しらずの、世間知らずの、苦労知らずだった。
私は幸か不幸か、今ではダークサイドに落ちた文在寅の韓国や、トールキンの『指輪物語』に出てくる、暗黒の国、モルドールのようになってしまった習近平の中国からは、適当に距離の置ける、中韓がただただ貧しかった時代にこれらの国々を見て回った。　
それでも結局不幸だったのだと思う。
世の中にはもっと良い国がたくさんある。
ところが私ときたら、悪い国ばかり渡り歩いてきた。
ソビエト、「何が社会主義の祖国」だ、裏街は失業者の群れじゃないか、失業者の一人に腕をつかまれ、セイコーの時計を売れと言われた。　
そんなためにロシア語を習ったんじゃない。　
中華人民共和国、なんで地方の共同便所があんなに狼藉としているのか、寝台車のトイレもすさまじかった。
この国の汚さは貧しさとは別の根拠をもっている。
貧しいと、汚くて、臭くて、ひもじくて、つらいが、それとは別の汚さだ。　
朝鮮民主主義人民共和国、国名からしてウソで、そこはまさに「生き地獄」だった。
飲み水は全部硬水なので、飮むとたちまち下痢をおこした。
旧約聖書に出てくるエリコの町みたいだ（列王記下2119～22）。
張りぼてのような街、平壌は本当に張りぼてで、その裏側に実の人の住む住居があった。
くすんだ低いコンクリートの建物に、欠けたガラス窓、子供たちの声が聞こえた。
振り返ると、ガイド兼監視役の大男が私を睨みつけていた。　
大韓民国、そこは「おもしろい煉獄」である。
韓国帰りはみな声が大きくなる。
なぜかというと、誰も人の話を聞いていないからだ。
「俺（あたし）の話を聞け！」ということで、みんな声がでかくなる。
女は整形しているので、近くへ寄ると肌に細かい傷だらけだ。
男はふんぞり返ってほらばかり吹く。
それでも昔は純朴だったので何とかなったが、最近はみんな傲慢になってしまった。
一流企業の初任給が、中小企業の初任給の２倍？‥　何という国だ。
私の最大の不幸は、学者らしく、抽象名詞を弄ぶことができないことに、あるのかもしれない。
ということで、本書では、できる限り写実的に韓国のことを書いてみた。
抽象的で難しいところは、やむにやまれずそうなっているだけなので、飛ばして読んでいただいて一向にかまわない。　
2018年７月６日　　古田博司