2024/03/13

As mulheres eram propriedade privada dos yangban, ou seja, escravas.
«Não será ele uma pessoa que carrega o ADN da Península Coreana, que não é de modo algum exagerado descrever como um Estado esclavagista escandaloso?»
Este é o título do capítulo que publiquei em 10 de julho de 2018.
«As mulheres coreanas não tinham nome até ao século XX, quando os japoneses chegaram à Coreia.»
Deparei-me com esta passagem no prefácio do livro mais recente de Masayuki Takayama, o jornalista único e sem igual no mundo do pós-guerra.
Ao observar as palavras e os atos do Presidente Lee Myung-bak no final do seu mandato, perguntei-me que país era a Coreia do Sul.
Perguntando-me que país era a Coreia do Sul e que pessoas eram os coreanos, investiguei pela primeira vez na Internet, a maior biblioteca da história da humanidade.
Em apenas uma hora, fiquei a conhecer a história e a realidade da Coreia do Sul, tal como já descrevi.
Orgulho-me de ter sido a primeira pessoa a dizer claramente ao mundo que são os yangban que caracterizam a Península Coreana.
Quando conheci os métodos dos yangban, reconheci imediatamente neles o modelo original da extorsão de «dinheiro de proteção» praticada pela yakuza japonesa.
A maioria dos membros da yakuza japonesa são coreanos residentes no Japão.
A maioria dos membros da yakuza japonesa são coreanos residentes no Japão.
Não trabalham eles próprios, mas vivem de extorquir dinheiro a outras pessoas.
Esta tradição continua viva entre os membros da yakuza e os políticos da Península Coreana, sobretudo entre o número surpreendentemente elevado de políticos naturalizados de ascendência coreana nos partidos da oposição japonesa.
O facto de Kiyomi Tsujimoto, do Partido Democrático Constitucional do Japão, ter interrompido no ano passado as deliberações parlamentares durante vinte dias, sem autorização dos cidadãos, é uma manifestação clara dessas memórias e tradições.
Um exemplo recente é a atitude de Kim Jong-un e da sua delegação nas conversações entre os Estados Unidos e a Coreia do Norte em Singapura.
Embora não tivessem dinheiro sequer para viajar de avião em segurança até Singapura, quanto mais para pagar o alojamento, ficaram sem vergonha no hotel mais luxuoso.
Não só oprimem os cidadãos e os levam à beira da fome, como continuam a desenvolver armas nucleares sem sofrer qualquer punição.
Suponhamos que alguém manifesta descontentamento com o regime numa reunião entre apoiantes.
Essa pessoa será levada para um campo de reeducação, torturada e, por fim, morta.
No ano passado, quando as Nações Unidas decidiram elaborar um relatório e fazer recomendações sobre as graves violações dos direitos humanos na Coreia do Norte, fiquei chocado ao ver os instrumentos de tortura que foram revelados.
Isso porque esses instrumentos de tortura eram iguais aos que eu conhecera naquela investigação anterior de uma hora.
Eram instrumentos utilizados para levar pessoas para dentro de casas, fechá-las lá e torturá-las quando não conseguiam entregar o dinheiro ou os alimentos exigidos.
Hoje, neste capítulo, todos os cidadãos japoneses e todas as pessoas do mundo têm de conhecer a verdade absoluta.
Até o Japão anexar a Coreia no século XX, as mulheres da Península Coreana não tinham nome.
Na Coreia, os reis e os yangban governavam, e todos os restantes cidadãos pertenciam às classes oprimidas.
Até os académicos pertenciam a essas classes.
As mulheres eram propriedade privada dos yangban, ou seja, escravas.
Por isso, as mulheres não tinham nome.
Os yangban tratavam as mulheres como objetos.
Não só eram usadas para a satisfação sexual dos seus senhores, como também sofriam humilhações às mãos das esposas ciumentas desses senhores, como terem paus espetados no peito.
Os yangban não têm responsabilidade.
Sempre que o rio subia, os seus cadáveres ficavam presos nos ramos junto às margens.
Essa era a vida quotidiana e a realidade da Península Coreana até à sua anexação pelo Japão.
Por outras palavras, a Península Coreana era um país onde a maioria dos cidadãos eram escravos.
E quanto ao Japão?
O Japão é um dos poucos países do mundo, ou talvez o único, que não escravizava pessoas e que, desde sempre, detestava a ideia de possuir escravos.
Uma pesquisa por «Yasuke» na Wikipédia torna isso claro, mas apresento a seguir um excerto.
Yasuke, cujas datas de nascimento e morte são desconhecidas, era um homem negro que chegou ao Japão durante o período Sengoku.
Como escravo de um missionário, era considerado um presente para o senhor da guerra Oda Nobunaga, mas Nobunaga afeiçoou-se a ele e Yasuke passou a servi-lo.
Trecho omitido
No vigésimo terceiro dia do segundo mês do nono ano de Tenshō, 27 de março de 1581, foi levado como escravo quando Valignano teve uma audiência com Nobunaga.
O Shinchō Kōki descreve-o como «um monge negro proveniente de um país cristão», com cerca de vinte e seis ou vinte e sete anos, «a força de dez homens» e «um corpo tão negro como um boi».
Depois de confirmar que a sua pele era realmente negra, Nobunaga demonstrou grande interesse por este homem negro e negociou com Valignano para que lho cedesse.
Segundo os Relatórios Anuais dos Jesuítas sobre o Japão, Nobunaga deu-lhe o nome de «Yasuke», concedeu-lhe formalmente o estatuto de samurai e manteve-o perto da sua própria família.
Segundo Taku Kaneko, Yasuke era um membro da casa do senhor do castelo.
Além disso, segundo Taku Kaneko, um manuscrito conservado na Biblioteca Sonkeikaku, que se presume ser uma cópia de um manuscrito autógrafo transmitido na família Ōta de Kaga, descendente de Ōta Gyūichi, autor do Shinchō Kōki, regista que este homem negro, Yasuke, recebeu uma residência particular e uma espada para usar à cintura, tendo também servido, por vezes, como portador de equipamento.
Não é exagero dizer que o Japão era, desde a Antiguidade, um verdadeiro país democrático, a um ponto que os outros países do mundo não conseguem compreender.
Os japoneses eram um povo raro que não tinha a disposição de tratar outras pessoas como escravos.
Um advogado formado na Universidade Rikkyō, que ocupava um cargo importante na Federação Japonesa das Associações de Advogados, deslocou-se repetidamente e de propósito às Nações Unidas para dizer que aquelas mulheres não tinham sido mulheres de conforto, mas escravas sexuais.
Os ignorantes do Partido Democrata dos Estados Unidos, representados por Hillary Clinton e outros, aproveitaram-se disso para reforçar o seu próprio sentido de soberania e as suas atitudes discriminatórias em relação ao Japão.
O Asahi Shimbun divulgou esta história por todo o mundo com base nas mentiras de Seiji Yoshida, e advogados como Mizuho Fukushima aproveitaram-na como uma oportunidade para atacar o governo japonês e extorquir-lhe dinheiro.
Os advogados que, numa entrevista ao Sekai Nippo, se vangloriavam de ter sido eles a consolidar a designação daquelas mulheres como escravas sexuais eram, na verdade, pessoas que carregavam o ADN da Península Coreana, que fora um espantoso Estado esclavagista até à sua anexação pelo Japão.
Porque, mesmo sem mencionar o exemplo de Nobunaga, um verdadeiro japonês não conceberia algo como a escravatura sexual.
Katsumi Murotani, um dos comentadores que melhor conhecem a realidade da Coreia do Sul, revela na sua coluna regular «A fisionomia do país vizinho», publicada na edição deste mês da revista mensal Hanada, que esta atitude de escravizar outras pessoas continua presente na Coreia do Sul.
O seu texto é também uma leitura obrigatória, não só para os cidadãos japoneses, mas para todas as pessoas do mundo.
Quando se compreende quanta perversidade existe na propaganda antijaponesa que um país de «maldade insondável» e de «mentiras que enganam as pessoas» espalha pelo mundo, é natural que os tolos que se dizem intelectuais e acreditaram nela acabem no inferno.
Antes disso, reconhecerão a sua própria estupidez a ponto de desejarem enfiar-se num buraco.
Apresentarei o texto de Katsumi Murotani nos capítulos seguintes.