2024/03/15

한국인이 전라도 출신을 차별하는 이유는 전라도는 일본이 지배했던 지역, 즉 왜구(일본)의 영토이기 때문입니다.
Mar 12, 2019

책을 잘 읽는 친구가 월간지 ‘역사 전문가’ 4월호(별책부록)를 사주었습니다.
“이 잡지에 당신이 얼마 전 촉발한 ‘한국 멸종’을 증명하는 기사가 있다”며 “202X년 ‘한국 멸종’을 카운트다운하라”고 하더군요.
이번 호는 모든 일본인이 꼭 읽어야 할 필독서입니다.
지금 바로 가까운 서점에 가서 구독하세요.
모두가 고개를 끄덕이며 “물론입니다.”라고 말할 것입니다.
몰랐던 분들도 매우 고마워할 것입니다.
참고: *다음 글은 제가 직접 쓴 글입니다.

고대에 한반도를 지배한 것은 일본인이었습니다.

*이것이 한반도 사람들의 반일 이데올로기의 기원입니다.
즉, 한국인은 “심연의 악”과 “그럴듯한 거짓말”을 보여줍니다.
한국인들이 전라도 사람들을 차별하는 이유는 전라도는 일제가 통치하던 지역, 즉 일본의 영토였기 때문이다.
이것이 제가 발견한 사실입니다.
한국인들은 이 사실을 알고 있습니다.
즉, 그들은 처음부터 끝까지 거짓말을 하고 있는 것이다.
일본과 한국의 진정한 우정은 한국인들이 이것이 명백한 역사의 사실이며 바꿀 수 없다는 인식에서 출발할 때만 가능할 것입니다.
한국인들이 역사를 계속 부정하는 한 그들은 영원히 비정상적인 민족으로 남을 것입니다.
한국인들은 계속 바보로 살아갈 것입니다.
이 바보들이 일본을 깎아내리기 위해 거짓말을 전 세계에 퍼뜨리는 것을 더 이상 지켜보고만 있어서는 안 됩니다.
저는 오에 겐자부로와 그 일당을 쓰레기라고 부를 권리가 있을 뿐만 아니라, 일본 국가는 그들이 저지른 피해에 대해 막대한 비용을 지불해야 합니다. *

사토 요지로, 작가 겸 니혼대학교 예술대학 교수
한국인의 거짓에 속아 많은 일본인은 여전히 많은 문화가 고대 한국을 통해 열도에 유입되었다고 믿고 있습니다.
신조어인 ‘도라이진’과 같은 신조어에 현혹되지 마세요.
신라 왕실의 일본 피　
오늘날 우리가 사용하는 일본어 단어의 대부분은 메이지 시대(1868~1912) 이후 새로운 문화가 유입된 후 사이슈, 나카에 자오민, 후쿠자와 유키치와 같은 지식인들이 전체적인 의미와 뉘앙스를 고려하여 일본어로 번역한 것입니다.
따라서 일부는 단어의 원래 의미와 일치하지 않습니다.
그리고 단어는 시대에 따라 변화하고 변형됩니다.　
‘역사’라는 단어가 있습니다.
‘역사’라는 단어의 ‘레키’는 사물을 명확하게 하다, 즉 사물을 명확하게 한다는 뜻이고 ‘시’는 글을 쓴다는 뜻입니다.
따라서 역사란 사물을 글로 명확하게 기록하는 것을 의미합니다.　
우리는 글로써 역사를 거슬러 올라갈 수 있습니다.
하지만 신화, 민담, 전통, 전설 등은 기록이 있다고 해도 바로 역사가 되는 것은 아닙니다.
그것들이 역사가 되려면 물리적 증거가 필요합니다.　
승리자가 역사를 쓰고, 이러한 행위는 우리 인간에 의해 수행됩니다.
게다가 인간의 감정은 복잡합니다.
정당성에 대한 주장과 과장이 있을 수 있습니다.　
하지만 시간이 지날수록 이를 아는 사람은 점점 줄어들고 이를 확인할 수 있는 방법도 점점 줄어들 것입니다.
이는 용의자의 자백이 곧바로 그를 살인범으로 만들지 않는 경찰 심문과 유사합니다.
용의자가 살인 현장에 가서 자백과 일치하는 물적 증거가 나올 때까지 용의자가 살인범으로 즉시 확인되지 않습니다.　
이런 식으로 역사를 이해하고 있기 때문에 저는 기록을 통해 살인범을 찾고 살인 현장을 방문했을 때 제가 정곡을 찔렀다고 생각합니다.　
이런 생각으로 저는 30년 넘게 신사를 돌아다녔습니다.
‘정통 역사’와는 다른 전설과 민담이 있어 이를 탐구하는 것이 즐겁습니다.
한반도와 일본의 관계도 ‘정통 역사’와는 다른 각도에서 역사를 드러냅니다.　
한반도와 일본은 지리적으로 가깝고, 서로의 역사를 구성하는 데 있어 때로는 가깝게, 때로는 상반되게 지내왔지만 최근 일본과 한국의 역사 인식은 현저하게 차이가 납니다.　
공정성, 정의, 공평성은 민주주의의 토대이며, 역사 인식도 마찬가지라고 생각합니다.
각 국가는 자국의 위신과 자존심이 있기 때문에 상대방의 관점을 받아들이지 않을 수 있습니다. 그렇게 되면 자국의 역사를 왜곡할 수 있습니다.　
지나치면 민족주의와 차별의식으로 이어질 수 있습니다.
민주주의에서와 마찬가지로 중첩된 역사도 공개적이고 공정한 방식으로 공정하고 공평하게 바라봐야 올바른 역사 인식으로 이어질 수 있습니다.
참고로 ‘공개’의 한자는 사람이 양쪽 팔꿈치를 들어 올리는 자세라고 합니다.
팔꿈치를 올리면 몇 가지 물건만 들 수 있습니다.
즉, 욕심을 부리지 않는다는 뜻입니다.　
반대로 ‘비공개’라는 글자는 래디컬 115입니다.
곡식을 나타냅니다. 그것은 재산을 의미합니다.
‘비공’이라는 단어는 그 재산을 소유하고 사람들을 힘들게 한다는 뜻입니다.
즉, 탐욕을 의미합니다.
사리사욕에 사로잡힌 사람은 공인이 될 수 없습니다.
오늘날의 정치인들은 모두 부정부패를 반복하고 불법 기부를 하는 사적인 인물입니다.
그런 정치인들이 역사를 만든다는 것도 사실입니다.
모든 사람을 위해 좋은 정치를 하겠다는 의지가 있는 사람도 있었겠지만, 세상이 평화롭고 평온했다면 역사도 평온하고 쓸 것도 거의 남지 않았을 것입니다.　
일본사와 세계사 모두 사회적 변칙만 나열되어 있습니다.
다이카 개혁, 가마쿠라 막부의 성립, 메이지 유신 등을 열거하면 정치와 세계가 뒤바뀌었음을 알 수 있습니다.
역사는 이러한 사건의 기록입니다.　
오늘날 우리가 역사를 이야기할 수 있는 것은 『일본서기』를 비롯한 다양한 책이 남아있기 때문입니다.　
조선의 정통 역사는 “삼국사기”(삼국유사)로 알려져 있습니다.
삼국사기는 고려 제17대 인종의 명에 따라 김부식 등이 편찬한 한반도에서 가장 오래된 역사로, 삼국시대부터 통일신라 말기까지를 다루고 있습니다.
편찬은 1143년에 시작되어 2년 후에 완성되었습니다.
공식적으로 편찬된 최초의 역사서인 만큼 사실 상당히 최근에 편찬된 것입니다.
720년에 편찬된 ‘일본서기'(일본 연대기) 이후 400여 년이 지난 후입니다.
그 이전의 책을 바탕으로 쓰여졌을 수도 있지만 존재하지 않습니다.　
삼국사기》 신라본기 제1권 신라 제4대 탈해(재위 57~80)편에는 “탈해가 왕위에 오를 때 나이 62세였다”고 기록되어 있습니다. 그의 성은 석(石)이었고 왕비는 아코부인(阿子夫人)이었다. 그는 옛날에 탄바성에서 태어났다. 이 나라는 일본 와코쿠에서 북동쪽으로 1,000마일 떨어진 곳에 위치해 있습니다.
원문은 “여왕의 나라에서 동쪽으로 바다를 천여 리 건너면 다른 나라가 있는데, 그들은 모두 일본 민족이다. 그 나라 사람이 신라의 4대 왕이 되었고, 그 혈통이 대대로 신라 왕실에 이어져 내려오고 있다’는 내용입니다.　
당시 최고 정치 지도자였던 호공은 “본래 일본인이었는데, 옛날에 호리병을 허리에 차고 신라에 왔다. 옛날에 호리병을 허리에 차고 신라에 왔다고 해서 호공이라는 이름이 붙었다.
탈해가 이 사람을 벼슬에 올렸으니 일본인이 신라의 기초를 닦았다는 뜻이죠.　
일본인이 오늘날 한국의 기초를 만들었다는 말을 한국인들은 어떻게 설명할까요?
그들은 “천황은 백제인이고, 한국인이 일본을 만들었다”고 말하지만, 그 증거는 어디에 있습니까?
이 기사는 계속됩니다.