De la révolution Xinhai à la « diplomatie révolutionnaire » — Une lecture de la chronique de Masayuki Takayama
2024/03/14
Dans cet article également, il démontre qu’il est un journaliste sans équivalent dans le monde de l’après-guerre.
12 mars 2018
Masayuki Takayama tient une chronique régulière réputée qui figure dans les dernières pages du Weekly Shincho.
Le texte qui suit est tiré du numéro de cette semaine.
Dans cet article également, il démontre qu’il est un journaliste sans équivalent dans le monde de l’après-guerre.
Les mises en relief dans le texte, à l’exception du titre, sont de moi.
Quand frapper la Chine
Pour connaître les Chinois, il peut être utile d’analyser Xi Jinping, qui fait le salut de la main gauche, mais il serait peut-être encore préférable d’examiner un homme nommé Li Yuanhong.
Comme beaucoup de Chinois, il ne savait pas nager.
Il voulut néanmoins entrer dans la marine et servit à bord du croiseur Guangjia pendant la guerre sino-japonaise.
Lors de la bataille de la mer Jaune, il affronta la flotte japonaise, mais le commandant et Li prirent peur et s’enfuirent devant l’ennemi d’une manière sans précédent.
Après que leur navire se fut échoué seul, il se jeta à la mer, avant de se rendre compte qu’il ne savait pas nager.
Ses subordonnés le sauvèrent alors qu’il était sur le point de se noyer.
Il renonça donc à la mer et devint commandant de brigade à Wuhan, sous la dynastie Qing.
Sa mission consistait à capturer et à exécuter les éléments révolutionnaires, notamment ceux de la Société pour le redressement de la Chine, qui défiaient la dynastie Qing.
Ce jour-là encore, il captura une centaine de personnes et en fit fusiller trois dans la soirée.
Or, parmi ces cent personnes se trouvaient de nombreux soldats placés sous son propre commandement.
Jusqu’où l’idéologie révolutionnaire s’était-elle infiltrée ?
Il se coucha, inquiet.
C’est alors qu’une énorme explosion se produisit dans un arsenal de Wuchang, l’une des trois villes de Wuhan.
Li eut l’intuition que les révolutionnaires s’étaient soulevés.
À leurs yeux, il était le chef de l’ennemi détesté.
À la seule pensée d’être traîné devant la foule, d’avoir les oreilles tranchées, les yeux arrachés et le corps dépecé jusqu’à la mort, il perdit le contrôle de sa vessie.
Il appela ses subordonnés.
Au lieu de leur ordonner de réprimer le soulèvement, il les supplia de lui trouver une cachette.
L’explosion de Wuchang n’était pas l’œuvre des révolutionnaires.
Il s’agissait d’un accident : un soldat qui transportait un baril de poudre l’avait laissé tomber.
Mais les révolutionnaires commirent la même erreur d’interprétation que Li Yuanhong.
« L’un de nos camarades s’est soulevé. »
À l’aube, Wuhan était en effervescence, envahie de révolutionnaires et de gens enthousiasmés par la révolution.
Parmi les Japonais qui les organisèrent figuraient l’ancien militaire Ōhara Takeyoshi et Kayano Nagatomo, un aventurier politique japonais actif sur le continent et qui connaissait Sun Yat-sen.
De l’autre côté, c’était la mission de conseillers militaires allemands qui organisait l’armée des Qing.
Ce jeu de révolution commença à prendre l’allure d’une guerre par procuration entre le Japon et l’Allemagne.
C’est alors que Li Yuanhong fut découvert dans sa cachette.
Fallait-il le massacrer ?
Mais les révolutionnaires n’avaient pas de chef.
Sun Yat-sen s’était enfui aux États-Unis après la découverte de ses irrégularités financières.
Que faire ?
Pourquoi ne pas placer provisoirement à la tête des révolutionnaires Li Yuanhong, qui était certes un ennemi, mais aussi une personnalité connue ?
La révolution Xinhai avait, à l’origine, commencé par un malentendu.
On pouvait bien se permettre cette souplesse.
Li devint donc, pour le moment, le chef des révolutionnaires.
Voilà pourquoi on la qualifie de « révolution invraisemblable ».
Pendant ce temps, Sun Yat-sen était à Denver.
Les fonds destinés au soulèvement provenaient d’Umeya Shōkichi, un Japonais d’une grande candeur.
Même lorsqu’il apprit le soulèvement de Wuchang dans un journal américain, il ne rentra pas immédiatement au pays.
Il partit dans la direction opposée, vers New York, puis gagna Londres, où il s’employa à recueillir des fonds en se présentant comme le nouveau dirigeant de la Chine.
Il s’était soulevé dix fois et avait échoué dix fois, mais il cherchait des investisseurs à chaque occasion et tirait profit de chaque désastre.
Il échouerait probablement cette fois encore.
Mais Sun Yat-sen estimait que cela n’avait aucune importance, pourvu que l’argent soit réuni.
Le journaliste américain George Bronson Lee, qui connaissait bien Sun Yat-sen, écrivit dans son livre que tel était cet homme.
Lorsque Sun Yat-sen rentra au pays, la révolution avait réussi de manière inattendue.
Li Yuanhong était toujours bien en place et Yuan Shikai avait également fait son apparition.
Il n’y avait pas de place pour l’imposteur Sun Yat-sen.
La seule chose qu’il fit fut de rebaptiser, à la manière japonaise, le soulèvement de Wuchang, que les Chinois appelaient « révolte Xinhai », en « révolution Xinhai ».
Ce fut le seul point sur lequel les Chinois le suivirent.
Depuis lors, les Chinois se sont mis à appeler « révolution » le fait de renverser la table en politique.
Le terme fut d’abord utilisé pour la révision des traités inégaux.
Le Japon négocia avec les autres pays et révisa les traités, tandis que les Chinois, sous l’appellation de « diplomatie révolutionnaire », déclarèrent tous les traités inégaux nuls et non avenus.
Il en alla de même pour les intérêts japonais en Mandchourie.
La Chine effaça le passé et renversa la table.
Depuis lors, elle n’a cessé de suivre une diplomatie révolutionnaire qui ignore les règles internationales.
Même lorsqu’une juridiction internationale jugea qu’elle n’avait ni droits ni intérêts dans les îles Spratleys, la Chine ignora cette décision de manière révolutionnaire.
À Hong Kong également, où le principe « un pays, deux systèmes » était censé être maintenu pendant cinquante ans, elle tente unilatéralement de passer à un seul système.
Et nos îles Senkaku sont elles aussi en passe d’être transformées en territoire essentiel de la Chine au nom d’une conception révolutionnaire de l’histoire.
Le Japon porte lui aussi une part de responsabilité dans le comportement arrogant et autoritaire de la Chine.
Il est grand temps de lui asséner un bon coup.

