Por qué los japoneses no comprenden realmente a los chinos — Ilusiones, propaganda y geopolítica real
Este diálogo reconstruido analiza la diplomacia japonesa hacia China durante 80 años, el fraude de los vehículos eléctricos y el solar chino, el adoctrinamiento comunista, la formación ideológica de Xi Jinping, la relación estructural entre China y Estados Unidos y la cuestión de Taiwán.
Este artículo presenta una reconstrucción completa del diálogo titulado «Los japoneses no comprenden realmente a los chinos», publicado en el número de enero de la revista mensual WiLL, entre Masayuki Takayama y Katsuo Hiizumi (profesor emérito de la Universidad Prefectural de Aichi).
Abarca de manera exhaustiva los puntos esenciales para comprender a China: la evaluación de la diplomacia del gobierno de Sanae Takaichi, las distorsiones de ochenta años de política japonesa hacia China, los problemas de los vehículos eléctricos y la energía solar de fabricación china, la estructura esencial de las relaciones entre Estados Unidos y China, el papel histórico de los misioneros, la visión comunista de la historia, la educación histórica en China, la formación ideológica de Xi Jinping, la continuidad de la línea de Mao Zedong, la situación de Taiwán y la teoría del pueblo japonés de Kunio Yanagita.
El diálogo sostiene que los japoneses deben abandonar las ilusiones que han mantenido sobre China y recuperar una perspectiva basada en la historia y en la realidad.
Lo que sigue es un extracto del diálogo especial titulado «Los japoneses no comprenden realmente a los chinos», publicado en el número de enero de la revista mensual WiLL (edición de este mes), con Masayuki Takayama, el único periodista sin parangón del mundo de la posguerra, y Katsuo Hiizumi (profesor emérito de la Universidad Prefectural de Aichi).
Es una lectura imprescindible no solo para todos los ciudadanos japoneses, sino también para todas las personas del mundo.
Los japoneses no comprenden realmente a los chinos
Los japoneses han seguido albergando ilusiones sobre China.
¡Ahora es el momento de despertar!
Corregir el gran malentendido sobre China
Takayama:
La diplomacia de Takaichi ha comenzado de manera brillante.
Primero la ASEAN (Asociación de Naciones del Sudeste Asiático), luego las cumbres con Estados Unidos, China y Corea del Sur, y finalmente la APEC.
Como la señora Takaichi no tenía experiencia diplomática previa, hubo voces de preocupación y aprensión, pero resultaron ser temores infundados.
Hiizumi:
Se puede decir que fue un comienzo excelente.
A través del gobierno de Takaichi, hemos recibido ahora la oportunidad de revisar ochenta años de diplomacia japonesa hacia China en la posguerra.
Si logra dejar al descubierto cuán distorsionada ha sido la política japonesa hacia China, el papel que desempeñe el gobierno de Takaichi será de enorme importancia.
Más aún, quisiera que se convierta en una ocasión para corregir el gran malentendido que existe sobre China.
Takayama:
En general, los paneles solares y los vehículos eléctricos (EV) fabricados en China pueden calificarse como estafas muy bien elaboradas.
Incluso en China se está produciendo un abandono de los EV.
Se dice que al estacionarlos hay que mantenerlos a quince metros de los edificios y que no deben aparcarse en estacionamientos subterráneos.
No se sabe cuándo pueden incendiarse, y una vez que arden, el fuego ya no se puede controlar.
Actualmente, en China se venden bien los vehículos híbridos de Toyota.
Ya nadie quiere conducir EV.
Hiizumi:
Se han producido también numerosos accidentes en los que baterías portátiles fabricadas en China han prendido fuego de repente.
Takayama:
Desde hace mucho tiempo, “fabricado en China” ha sido sinónimo de productos defectuosos.
Los japoneses con sentido común no los compran.
En Estados Unidos también se comercializó comida para perros fabricada en China; al ser barata, la gente la compró y la dio a sus queridas mascotas, y todas murieron.
Se produjo un enorme escándalo, y también los estadounidenses llegaron a conocer la verdadera naturaleza de los chinos.
El politólogo prochino Michael Pillsbury anunció en 2015 que China es un país de estafadores y que, si se la deja actuar libremente, para 2049 se convertirá en una gran potencia que superará a Estados Unidos.
El cambio climático y las regulaciones sobre las emisiones de CO₂ también se consideran fraudes globales en los que China está profundamente involucrada, pero aun así Japón no despierta.
Naoto Kan, del antiguo Partido Democrático, obligó a comprar masivamente paneles solares fabricados en China, devastando la naturaleza de Japón.
La señora Takaichi afirma que avanzará en la regulación de los megaproyectos solares.
Por fin se podrá poner fin a las acciones antipatrióticas de Naoto Kan.
Hiizumi:
Si tuviera que darle un consejo a la señora Takaichi, sería este: no muestre una actitud demasiado abierta contra China.
Si se queja de forma directa, el enemigo, que tampoco es ingenuo, puede tender trampas extremadamente hábiles.
Se informó que en la ASEAN, cuando la señora Takaichi declaró su compromiso con un “Indo-Pacífico libre y abierto”, los líderes de los países respondieron con un aplauso atronador.
Los países de la ASEAN pueden aceptar públicamente tales ideales, pero también exigen beneficios a cambio.
De hecho, después de la visita de la señora Takaichi, el primer ministro chino Li Qiang firmó un nuevo acuerdo de libre comercio China–ASEAN (ACFTA 3.0).
Sin beneficios tangibles de ese tipo, los países de la ASEAN no se moverán concretamente por Japón.
Takayama:
En 1977, cuando el entonces primer ministro Takeo Fukuda visitó Manila, en Filipinas, proclamó la llamada “Doctrina Fukuda”, basada en tres principios: no convertirse en una potencia militar, construir relaciones de confianza mutua mediante intercambios sinceros en amplios campos como el social y el cultural, y cooperar con la solidaridad de la ASEAN en condiciones de igualdad.
Las declaraciones de la señora Takaichi tienen cierto parecido con eso.
Hiizumi:
En aquel entonces, existía detrás un enorme beneficio práctico llamado la economía japonesa, por lo que los países de la ASEAN aceptaron la Doctrina Fukuda.
La cuestión es si hoy existe algo equivalente. Ese es un punto que la diplomacia japonesa debe considerar.
Primero engañar y luego obtener ganancias
Takayama:
También se celebró una cumbre entre Estados Unidos y China, pero ¿qué tan sustanciales fueron realmente sus resultados?
Hiizumi:
Yo pensaba que Estados Unidos y China llegarían a algún tipo de compromiso.
Tal como se esperaba, China anunció que levantaría de facto las restricciones a la exportación de tierras raras y otros minerales críticos, y a cambio Estados Unidos acordó reducir los aranceles a China del 20 % al 10 %.
La idea básica de China es exigir 100 y conformarse con obtener 30.
La forma de negociación de Trump es igual.
En esta cumbre, probablemente coincidieron las intenciones de ambas partes.
En cambio, los japoneses tienden a ser excesivamente serios; cuando China exige 100, sienten que deben entregar los 100 o que estarían actuando de manera incorrecta.
Por eso no pueden negociar bien con China.
Takayama:
Cuando fui por primera vez a China, vi en una tienda un limpiador de oídos de aspecto extraño.
Pregunté el precio y me dijeron “20 yuanes”.
Así que entregué 20 yuanes y ellos se quedaron asombrados (risas).
Después supe que era un objeto barato de unos 3 yuanes.
Primero intentan engañar para ganar.
Eso es lo que caracteriza a los chinos.
Hiizumi:
Cuando fui a Taiwán por primera vez en 1968, caminaba por las calles de Taipéi para comprar recuerdos y vi abanicos a la venta.
Cada uno costaba 3 yuanes.
Pedí tres y me dijeron “10 yuanes”.
Protesté: “Eso no está bien, deberían ser 9 yuanes”, y me respondieron: “El que puede comprar tres también puede pagar 10” (risas).
Takayama:
Los japoneses tienen esa ingenua honestidad, y aunque se les diga que la corrijan, ya es imposible cambiar ahora.
Hasta la década de 1890, Estados Unidos había enviado más de 1.500 misioneros a China.
Entre ellos estaban el padre de la escritora premio Nobel Pearl Buck y el padre de Leighton Stuart, quien llegó a ser presidente de la Universidad de Yenching.
Los hijos de estos misioneros se convirtieron en lo que, usando una metáfora ninja, se llama “hierba” (agentes encubiertos), y emprendieron actividades subversivas antijaponesas.
En la década de 1930, el número total de misioneros, periodistas, diplomáticos, corresponsales y hombres de negocios estadounidenses en China aumentó hasta 13.000.
Cuando la “hierba” estadounidense se unió con los chinos astutos, los japoneses fueron engañados fácilmente y Japón fue arrastrado a un pantano de guerra.
En ese sentido también, Estados Unidos y China son realmente muy parecidos.
Estados Unidos tiene mala entraña, y China la tiene aún peor.
La señora Takaichi debe procurar no ser engañada por estas dos grandes potencias.
Hiizumi:
En 1972, Nixon y Kissinger visitaron China y se reunieron con Zhou Enlai.
La información secreta de aquellas conversaciones se ha ido revelando poco a poco, y queda claro que ambos países se burlaban a fondo de Japón.
Kissinger criticó diciendo: “Los japoneses no saben guardar secretos. Si se pasa información secreta al embajador japonés en Washington, por la tarde ya está circulando”.
Ante esto, Zhou Enlai soltó una gran carcajada.
En ese sentido, la actitud de Estados Unidos y China hacia Japón es la misma.
Como prueba, el “mensaje por el 80.º aniversario de la victoria en la Segunda Guerra Mundial” anunciado por Trump el 14 de agosto y el discurso de Xi Jinping en la ceremonia del 80.º aniversario de la victoria en la Guerra de Resistencia contra Japón, celebrado el 3 de septiembre, fueron prácticamente idénticos en contenido.
Ambos atribuyen la responsabilidad de la guerra a Japón y afirman que Japón fue el culpable.
Takayama:
Son como medio hermanos de una familia de estafadores.
Hiizumi:
Aunque Estados Unidos y China entraran en un estado de guerra, probablemente no llegarían a aniquilarse por completo.
Más bien, encontrarían hábilmente un punto de aterrizaje.
La reciente cumbre entre Estados Unidos y China es precisamente un ejemplo de ello.
Japón no tiene necesidad de relacionarse activamente con países de ese tipo.
Sin embargo, los políticos y los medios de comunicación japoneses no comprenden la verdadera naturaleza de Estados Unidos y China.
Eso es realmente preocupante.
Adoctrinados con la visión comunista de la historia
Takayama:
Cuando se recogieron comentarios del público respecto a China, más del 80 % respondió que “no le gusta”.
Esa cifra permite albergar grandes esperanzas.
Hiizumi:
También en ese sentido, los japoneses deben volver a mirar con firmeza y claridad la esencia del pueblo chino.
Un libro de texto de historia publicado por el Partido Comunista Chino en junio de 1955, titulado Cómo estudiar la historia (de Cui Wei), resulta sumamente instructivo.
Al comienzo aparece un anciano llamado “Historia” que ha vivido 4.000 años.
Ese anciano enseña historia a los niños.
“Pensadlo bien, niños. China posee tierras tan vastas, pero no hay un solo lugar que no esté impregnado de la sangre ardiente de nuestros antepasados. No hay un solo lugar que no esté impregnado de la sangre ardiente de los mártires revolucionarios. No hay un solo lugar que no esté impregnado de la sangre ardiente de los héroes que defendieron la patria”.
Y continúa: “La sociedad comunista es algo bueno, ¿verdad? A vosotros también os gusta, ¿no? Pues bien, ahora os enseñaré cómo realizar el comunismo. Os diré contra quién debéis luchar y cómo debéis vencer. Escuchad con atención, niños”.
Takayama:
Está escrito en forma de relato.
Hiizumi:
Sí, y a continuación se presenta en forma de preguntas y respuestas sobre la historia.
“¿Sabéis qué año fue 1921?”
Los niños responden: “¡Sí! Fue el año en que se celebró el Primer Congreso del Partido Comunista”.
“¿Y qué pasó en 1922?”
“Fue el año del Segundo Congreso del Partido Comunista”.
“¿Y en 1923?”
“Fue el año en que Sun Yat-sen intentó luchar junto con el Partido Comunista”.
Como fue publicado en 1955, se considera que tuvo una gran influencia en los altos cargos del actual gobierno chino, encabezado por Xi Jinping.
Sus mentes están llenas de este tipo de visión histórica.
Takayama:
Es una historia aterradora.
En la mente de Xi Jinping
Hiizumi:
Hay otro documento que tampoco debe pasarse por alto: un folleto publicado en 1976, inmediatamente después de la muerte de Mao Zedong, por cuatro órganos de poder —el Comité Central del Partido Comunista Chino, el Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional de la República Popular China, el Consejo de Estado de la República Popular China y la Comisión Militar Central del Partido Comunista Chino— bajo el título Mensaje a todo el Partido, a todo el Ejército y a los pueblos de todas las etnias del país.
Este folleto también ejerció una gran influencia sobre la generación de Xi Jinping.
En él se declara: “Llevaremos a cabo con determinación todo lo que Mao Zedong dejó inconcluso”, y se enumeran los seis puntos siguientes:
- Impulsar resueltamente la lucha revolucionaria del proletariado.
- Reforzar la dirección unificada del Partido, concentrar a todos en torno al Comité Central y fortalecer al Partido Comunista.
- Las masas populares dirigidas por los trabajadores son las que deben lograr la gran unificación del pueblo. Y criticar a Deng Xiaoping.
- Mantener firmemente la línea militar de Mao Zedong, construir el ejército, fortalecer las milicias y prepararse para la guerra. Derrotar a todos los enemigos invasores y liberar sin falta Taiwán.
- Fomentar la unidad de los pueblos de todos los países del Tercer Mundo, concentrar todas las fuerzas y oponerse al imperialismo de la línea revisionista moderna.
- No proclamaremos jamás la hegemonía ni nos convertiremos en una superpotencia.
Takayama:
¡Pero si no han dejado de proclamar la “hegemonía”! (risas).
Aun así, Deng Xiaoping era en aquel momento el enemigo de todo el pueblo.
Hiizumi:
Por eso, Xi Jinping también refuerza la crítica a Deng Xiaoping.
Además, está fortaleciendo la cohesión del llamado “Sur Global”, es decir, el Tercer Mundo, y observa constantemente la oportunidad de invadir Taiwán.
Tras el final de la guerra, el folclorista Kunio Yanagita escribió un ensayo titulado ¿Qué es el pueblo japonés? (incluido en el libro ¿Qué es el pueblo japonés?, Kawade Shobō Shinsha).
En él se afirma:
“En Oriente ha sido desde antiguo muy difundida la palabra ‘mayoría’, y cuando surgía una nueva tendencia, existía la impaciencia de no quedarse atrás y seguirla sin siquiera comprobar su valor. Esta inclinación es difícil de erradicar, y (…) tanto desde el ámbito académico como desde el político existe una fuerte tendencia a uniformarse y asimilarse, de modo que quienes se quedan atrás se sienten todavía más inseguros y, en lugar de estudiar con la determinación de no dejarse vencer, tienden más bien a ir en busca solo de las vanguardias de la mayoría”.
Los japoneses deberían tomar en serio la advertencia de Yanagita y volver al punto de partida para estudiar de nuevo qué piensa el régimen de Xi Jinping y qué pretende hacer.
John Lennon – Help Me to Help Myself