Die Japaner verstehen die wahren Chinesen nicht – Illusionen über den „moralischen Staat China“ und die harte Realität von Rebellion, Hinrichtungen und kommunistischer Herrschaft
Dieser Beitrag rekonstruiert getreu dem Original das Gespräch „Die Japaner verstehen die wahren Chinesen nicht“ zwischen Masayuki Takayama und Professor Katsuo Hiizumi (Emeritus der Präfekturuniversität Aichi) aus der Januarausgabe der Monatszeitschrift WiLL. Anhand von Aufständen und Hinrichtungen in der Mao-Zeit, Millionen Hungertoten während des „Großen Sprungs nach vorn“, der Verfolgung religiöser Geheimbünde, der von Lin Yutang beschriebenen chinesischen Mentalität („Regelbruch“, „Bestechung“, „Herrschaft der Bürokratie“), der Geschichte der Auslandschinesen, der Korruptionsstruktur des KP-Regimes, Xi Jinpings Antikorruptionskampagne, der „Wolfskrieger“-Diplomatie und der Verzerrungen in 80 Jahren japanischer Chinapolitik (Erster Japanisch-Chinesischer Krieg, Jinan-Zwischenfall, gefälschte 731-„Fotos“ u. a.) wird die Unwirklichkeit des Bildes vom „moralischen Staat China“ offengelegt. Im Kontrast zu Yanagita Kunios Überlegungen zum „Gestaltungspotential“ der Japaner zeichnet der Text ein Bild von „Sklavenmentalität“, Lüge und Ausbeutung in der chinesischen Kultur und kommt zu dem Schluss, dass Japan China nicht als „moralischen Staat“, sondern mit nüchterner Realismus-Analyse und einer „taoguang yanghui“-artigen, abgeklärten Diplomatie begegnen muss.
Dieser Beitrag ist eine originalgetreue Rekonstruktion des in der Januarausgabe der Monatszeitschrift WiLL veröffentlichten Dialogs „Die Japaner verstehen die wahren Chinesen nicht“ zwischen Masayuki Takayama und Katsuo Hiizumi (Professor Emeritus der Präfekturuniversität Aichi).
Anhand der Aufzeichnungen über Aufstände und Hinrichtungen in der Mao-Zeit, des Hungertodes von zig Millionen Menschen durch den „Großen Sprung nach vorn“, der Unterdrückung religiöser Geheimbünde, sowie der scharfsinnigen Beobachtungen von Lin Yutang über „Regelbruch“, „Bestechung“ und „Herrschaft der Bürokratie“ in China, wird offengelegt, wie sehr das Bild vom „moralischen Staat China“, das Intellektuelle und Chinawissenschaftler im Nachkriegsjapan kultiviert haben, in Wahrheit auf Illusionen beruhte.
Zudem werden die Geschichte der Auslandschinesen und ihr „wurzelloser“ Charakter, die Struktur von Korruption und KP-System, Xi Jinpings Antikorruptionskampagne, die Wolfskrieger-Diplomatie, die Täuschung rund um das Sun-Yat-sen-Bild, achtzig Jahre verzerrter japanischer Chinapolitik sowie Brutalität und Informationskrieg auf chinesischer Seite – etwa im Ersten Japanisch-Chinesischen Krieg, beim Jinan-Zwischenfall oder bei gefälschten 731-„Fotos“ – herausgearbeitet, die in der japanischen „Schuld-gegenüber-China“-Argumentation systematisch übersehen wurden.
Durch den Rückgriff auf Yanagita Kunios Überlegungen zum japanischen Wesen und Zitate von Mabuchi Mutsuo wird die „Gestaltungs- und Erneuerungskraft“ der Japaner einem chinesischen Modell von „Sklavenmentalität“ und einer Kultur der Lüge und Ausbeutung gegenübergestellt.
Der Text kommt zu dem Schluss, dass Japan China nicht als „moralischen Staat“ behandeln darf, sondern ihm mit einer kühlen, realistischen Einschätzung und einer klugen, dem Prinzip des „taoguang yanghui“ verwandten Diplomatie begegnen muss.
Im Folgenden zitieren wir aus dem Sonderbeitrag der Januarausgabe der Monatszeitschrift WiLL mit dem Titel „Die Japaner verstehen die wahren Chinesen nicht“, einem Dialog zwischen Masayuki Takayama – dem nach dem Krieg weltweit einzigartigen Journalisten – und Katsuo Hiizumi (Professor Emeritus der Präfekturuniversität Aichi).
Nicht nur alle japanischen Staatsbürger, sondern Menschen in der ganzen Welt müssen diesen Text lesen.
Insbesondere das japanische Volk muss jedes einzelne Wort tief in sein Herz einprägen und lesen.
Diese Kolumne wird in genau diesem Geist veröffentlicht.
Alle Hervorhebungen im Text – mit Ausnahme der Überschriften – stammen von mir.
Die Japaner verstehen die wahren Chinesen nicht
Die Japaner haben lange Zeit Illusionen über China gehegt.
Jetzt ist die Zeit des Erwachens!
(Vorhergehender Text ausgelassen.)
Eine Dynastie durch den Himmel zu ersetzen wird nicht zugelassen
Takayama:
Wer sind die Chinesen eigentlich? Japanische Forscher haben sich darüber im Grunde überhaupt keine Gedanken gemacht.
Kobayashi Kazumi, emeritierter Professor der Universität Kanagawa, hat einen kurzen Aufsatz mit dem Titel „Die Aufrührer, die vom Kaisertum des Mittleren Reiches träumen“ geschrieben.
Kobayashi reiste 1980 zum ersten Mal nach China und übernachtete eine Nacht in Jining in der Provinz Shandong.
Dort fiel ihm eine Bekanntmachung ins Auge, in der stand, dass mehrere gegenwärtige konterrevolutionäre Elemente hingerichtet worden seien.
Er schreibt:
„Ich hatte mich zuvor ein wenig mit den Aufständen ketzerischer Sekten und den Revolten geheimer Gesellschaften in der Ming- und Qing-Zeit beschäftigt.
Doch dass es in der Volksrepublik China, die von dem großen sozialistischen Revolutionär Mao Zedong geführt wird und das Zentrum der erhabenen Weltrevolution sein soll, tatsächlich noch ‘Ketzer’ wie die Weißlotusse aus der Ming- und Qing-Zeit geben könnte – damit hatte ich überhaupt nicht gerechnet, und ich war völlig verblüfft.“
Es ist zum Verzweifeln, dass japanische Wissenschaftler Mao Zedong in dieser Weise glorifizieren.
Hiizumi:
Der Forscher für chinesische Politik Nakajima Mineo war entsetzt, als er die Kulturrevolution sah.
Er soll gesagt haben: „Wie kann ein moralischer Staat wie China so etwas tun?“ (lacht).
Takayama:
Es gibt doch gar keinen Grund, China als einen „moralischen Staat“ zu bezeichnen (lacht).
Dass China zumindest noch ein Mindestmaß an Vernunft besitzt, zeigt sich darin, dass im Jì Héběi shěng zhì (Provinzchronik Hebei) verzeichnet ist, es habe zehn Fälle gegeben, in denen man sich gegen das sozialistische Regime erhob, die Gründung einer neuen Dynastie und das Erscheinen eines neuen Kaisers verkündete und einen Aufstand plante.
Und in der Provinzchronik Shandong heißt es, zwischen 1954 und 1984 habe es 2.503 Aufstände gegeben, und 217 Personen seien verhaftet worden, weil sie den Plan hegten, den Kaiserthron zu besteigen.
Erschütternd ist schon allein die Tatsache, dass bis in die achtziger Jahre hinein Hinrichtungen stattgefunden haben.
Hiizumi:
Auf YouTube werden chinesische Hinrichtungsvideos veröffentlicht.
Sie sind in der Tat sehr aufschlussreich.
Takayama:
Ab 1958 begann die Zeit des Großen Sprungs nach vorn, in der zig Millionen Menschen den Hungertod starben.
Mao Zedong erteilte den Befehl, mit den unzähligen Toten so zu verfahren: „Wenn man die Leichen in den Feldern vergräbt, werden sie zu gutem Dünger.“
Das Volk kümmerte ihn überhaupt nicht.
Deshalb erhoben sich Hunderte von Kaisern und Religionsgründern von religiösen Geheimbünden wie der „Yiguandao“ und versuchten, das kommunistische System zu stürzen.
Man hätte meinen können, dass doch irgendjemand mit einer Revolution Erfolg haben würde, aber das kommunistische Regime hat sie alle zerschlagen.
Die Kommunistische Partei Chinas war so stark, dass sie nicht einmal mehr die traditionelle Praxis des Dynastiewechsels (yìxìng gémìng, der Austausch des Herrscherhauses) zuließ.
Hiizumi:
Sind die heutigen chinesischen Bürger also mit dem KP-System fertig und haben damit gebrochen?
Keineswegs.
Chinesische Familien kaufen Luxus-Hochhaustürme im Zentrum Tokios auf.
Die japanische Regierung ist endlich dabei, sich zu entsprechenden Regulierungen durchzuringen.
Warum also kaufen Chinesen japanisches Land und Immobilien?
Einige Experten vertreten die Analyse, sie hätten mit dem System Xi Jinping gebrochen und seien auf der Flucht, doch ob das wirklich stimmt?
Wenn man die Geschichte der Auslandschinesen betrachtet, sieht man, dass sie überall dorthin gehen, wo es Geld zu verdienen gibt, wo sich Profite erzielen lassen.
Und nur weil sie ausgewandert sind, heißt das noch lange nicht, dass sie dem System Xi Jinping entschieden entgegentreten.
Wenn sie irgendwo eine Gewinnchance sehen, kehren sie durchaus nach China zurück.
Takayama:
Was mich eher in Erstaunen versetzt, ist die Tatsache, dass die Auslandschinesen, die bis in die frühe Meiji-Zeit hinein Südostasien in einem solchen Ausmaß verwüstet haben, in Japan nie Wurzeln schlagen konnten.
Damals gab es zum Glück noch keine Gelehrten wie jenen Kobayashi, aber wie sieht es heute aus?
Solange man China für ein normales, respektables Land hält und es bewundert, kann man niemals zu einem angemessenen, realistischen Bild des chinesischen Menschen gelangen.
Fortsetzung folgt.
(269) John Lennon – Help Me to Help Myself – YouTube