2024/04/29

前《讀賣新聞》駐柏林特派員、記者木佐芳男所著的以下這本書——《走向「反日」的德國真面目》——不僅是日本國民，也是全世界人民的必讀之作。
日本國民應當立即前往最近的書店購買閱讀。
至於世界各地的讀者，我會盡我所能，讓他們知道這本書。
毫不誇張地說，這是二十一世紀最重要的書籍之一。
這本內容紮實、滿載日本國民與世界各地讀者首次得知之事實的書，售價竟然只有990日圓。
一位博覽群書的朋友曾說：「沒有什麼比書更物超所值了。」
這句話完全正確。
毫不誇張地說，如今世界每天都應閱讀的、揭示真相的論述，只有日本才有。
文明的轉盤正在日本轉動，這是上天的旨意。
其理由，我也已經多次論及。
日本在人類歷史上首次建立了一個無階級、無宗教、無意識形態的社會。
這樣的國家，除了日本之外，不可能存在於任何地方。
在日本之前，文明的轉盤曾在美國轉動。
原因在於，美國曾是自由與民主的捍衛者。
日本與美國必須在今後一百七十年間，並肩引領世界。
盟軍最高司令官總司令部（GHQ）給日本留下了極為深重的禍根。
當我還在訂閱日文版《新聞週刊》時，該刊曾刊登一項關於德國人如何看待日本及日本人的民意調查結果。
讀到這項調查，我既驚訝又愕然。
因為調查結果竟然顯示，約有一半的德國國民抱持反日思想。
對此事的憤怒，以及對德國人的輕蔑，我已經寫過數次。
本書淋漓盡致地揭示了那些對日本抱持反日思想的德國人，究竟有多麼卑劣。
如此卑劣的國民孕育並支持納粹，也就不足為奇了。
他們把所有責任推到希特勒一人身上，若無其事，竟然還以《朝日新聞》那樣的態度譴責日本。
據稱抱持反日思想的那約半數德國國民，如今在本質上或許仍然是納粹主義者。
所以，他們才會附和中國與韓國的反日宣傳。
韓國自戰後不久的李承晚政權以來，一直以反日教育之名推行納粹主義，延續至今。
中國則是由江澤民為了轉移國民對天安門事件的注意力，開始推行以反日教育為名的納粹主義，並延續至今。
約半數德國國民為何會附和本質上充斥著「深不見底的邪惡」與「煞有介事的謊言」的中國、韓國反日宣傳？
讀了這本內容紮實的書，一切就都明白了。
不僅日本人，世界各地的讀者也應當會有豁然開朗之感。
幾乎所有日本人都會在得知德國人竟然是如此卑劣的國民後，感到目瞪口呆。
日本媒體一直完全沒有告知讀者德國人的這種實態，非但連記者的邊都沾不上，
他們以及一直附和他們的學者和所謂文化人士，還不斷說著「向德國學習」之類荒唐至極的話。
他們是人類歷史上最愚蠢的大傻瓜。
本書也百分之百證明了我的直覺是正確的——我曾以這一直覺，痛斥那些不斷鼓吹「向德國學習」的人。
第19—47頁
第一章　德國譴責日本的厚顏無恥
韓裔活動人士在各國展開的反日活動，正變得更加激烈。
尤其是反日團體發起的慰安婦宣傳活動，已延燒至德國，慰安婦像的設置等事件接連出現。
毫無疑問，慰安婦問題是貶損日本國際形象的最大因素。
在德國，有些人利用這一問題，德日之間的刻板對比因而不斷被擴大、複製。
在左派前總理的支持下，柏林公有土地上出現慰安婦像
2020年9月28日，在勃蘭登堡門等地標所在的柏林米特區，舉行了一座據稱象徵慰安婦的「和平少女像」揭幕儀式。
德國過去曾在私人土地上設置兩座慰安婦像，但在首都，而且是在公共場所設置，這還是首次。
雕像位於柏林市管理的公有土地上，設在住宅區道路旁，是市民容易看見的地方。
約有一百名當地政治人物與市民出席揭幕儀式。
據韓國聯合通訊社報導，這座雕像出自曾參展「表現的不自由展・其後」的慰安婦像創作者之手。
該展覽是前一年在愛知縣舉行的「愛知三年展2019」中的企劃展，曾一度中止。
柏林的韓裔反日團體「韓國協議會」主導推動設置，韓國慰安婦受害者支援團體「解決日本軍性奴隸制問題正義記憶連帶」（簡稱正義連，前身為挺對協）則協助製作。
柏林米特區的一名相關人士表示：「我們允許這座雕像以藝術作品的形式，限期設置一年。」
他又說：「希望反對針對女性的性暴力這一訊息，能夠廣泛傳達出去。」
然而，雕像上卻以德文刻著這樣的碑文：
〈第二次世界大戰期間，日本軍隊在整個亞太地區強行擄走女性，使她們成為性奴隸。〉
戰爭期間確實存在慰安婦，但她們既非處於奴隸狀態，也並非遭到強制擄走。
這一點，有日美兩國政府的徹底調查作為佐證。
日本外相茂木敏充與德國外長海科・馬斯舉行視訊會談，要求德方協助撤除雕像。
據稱，茂木在會談中說明，日韓兩國政府已於2015年達成「日韓慰安婦協議」。
協議中列明如下內容：
・韓國政府不支持在海外設置雕像。
・不使用「性奴隸」這一表述。
・韓方將說服國內支援團體，努力解決日本駐韓大使館前少女像的問題。
對於日本政府的這一立場，韓國網民紛紛批評，例如：「這就是歷史認知先進國德國與落後國日本之間的差別。」
這裡也可以看到德日之間的刻板對比。
柏林有一個來歷不明的組織，名叫「AG（股份公司）Trostfrauen」（意為「慰安婦們」）。
據其網站介紹，該組織正在德國展開慰安婦宣傳活動，並有來自「德國、日本、韓國、剛果、菲律賓及其他國家」的活動人士參與。
值得注意的是，日本被列在德國之後的第二位，甚至排在韓國之前。
也就是說，〈反日日本人〉正在扮演核心角色。
據推測，這些來自各國的活動人士相互配合，推動了雕像的設置。
11月5日，米特區議會通過一項決議，讓「和平少女像」保留一年。
隨後，又於12月1日以壓倒性多數通過要求「永久設置」雕像的動議。
決議中包含「少女像有助於討論武裝衝突期間針對女性的性暴力」這樣含糊的內容。
出席的三十七名議員中，二十八人贊成，九人反對。
社會民主黨、綠黨、左翼黨等投了贊成票，梅克爾總理所屬的基督教民主聯盟（CDU）等則投了反對票。
這場風波中值得關注的，是德國國內的反應。
前總理格哈德・施羅德（社會民主黨）與他的韓國籍妻子聯名致函米特區區長，要求撤回撤除雕像的決定。
據報導，夫婦二人表示：「德國因清算納粹歷史而受到全世界的尊敬。」
「德國政府機關不得參與掩蓋日本的戰爭罪行。」
德國萊比錫大學日本學系教授施特菲・里希特，向韓國《韓民族日報》發表了以下評論。
該報將里希特教授介紹為〈熟悉日本歷史教科書問題等日本新右翼修正主義的德國日本研究學者〉。
〈德國聯邦外交部及柏林相關負責人面對日本政府壓力時所採取的態度，令我深感震驚。〉
〈自一九九〇年代中期以來，日本出現了多個否認日軍所犯戰爭罪行的右翼團體，他們主要在政治與外交領域活動。〉
〈自2011年以來，在世界多地試圖撤除慰安婦像的行動，以及最近對柏林少女像施加的壓力等，都與這個反動網絡有關。〉
德國波鴻大學社會學系前教授伊爾澤・倫茨，據稱也向該報作出如下表示：
〈重要的不是韓日之間的對立。〉
〈也有許多日本人曾反抗戰時性暴力，努力捍衛正義。〉
〈我們必須區分壓制戰時性犯罪相關爭論的現任日本政府，與不支持戰爭和性暴力的日本人。〉
（10月12日刊出）
這裡所說的〈努力捍衛正義的日本人〉才是問題所在，關於這一點，後文將再作論述。
一般而言，德國的日本研究者對戰後日本的看法，據說大致與里希特教授相同。
這與日本的德國研究者對德國戰後作為給予異常高度評價的態度，形成鮮明對照。
參見【第二章　受「東京審判史觀」毒害的反日日本人之妄言】。
本文待續。