Este artigo reconstrói fielmente o diálogo «Os japoneses não compreendem os verdadeiros chineses», de Masayuki Takayama e do professor emérito Katsuo Hiizumi (Universidade Prefectural de Aichi), publicado na edição de janeiro da revista WiLL. Por meio dos registros de rebeliões e execuções durante a era Mao, das dezenas de milhões de mortos pelo «Grande Salto Adiante», da repressão às sociedades religiosas e das análises precisas de Lin Yutang sobre a violação de regras, o suborno e a dominação burocrática, revela-se como a imagem da “China como Estado moral” sempre foi uma ilusão. O texto examina ainda a história dos chineses ultramarinos, a estrutura de corrupção do Partido Comunista, a diplomacia dos “lobos guerreiros” e oitenta anos de distorções da diplomacia japonesa em relação à China. Com base em Yanagita Kunio, conclui-se que o Japão deve abandonar as ilusões morais e enfrentar a China com um realismo frio e uma diplomacia estratégica do tipo «韜光養晦».

O presente texto é uma reconstrução fiel do diálogo intitulado «Os japoneses não compreendem os verdadeiros chineses», publicado na edição de janeiro da revista mensal WiLL, entre Masayuki Takayama e Katsuo Hiizumi (professor emérito da Universidade Prefectural de Aichi).
Por meio dos registros de rebeliões e execuções na era Mao, das dezenas de milhões de mortos causadas pelo «Grande Salto Adiante», da repressão às sociedades religiosas, bem como das observações penetrantes de Lin Yutang sobre a violação das normas, o suborno e a dominação burocrática na China, este texto expõe até que ponto a imagem da «China como Estado moral», sustentada pelos intelectuais e estudiosos japoneses do pós-guerra, não passava de uma pura ilusão.
Além disso, traz à luz a realidade da brutalidade chinesa e da guerra de informação, ignorada pela chamada «teoria japonesa da expiação em relação à China», por meio da história dos chineses de ultramar e de seu caráter de «erva sem raízes», da estrutura de corrupção do regime comunista, da campanha anticorrupção de Xi Jinping, da diplomacia dos “lobos guerreiros”, da falsidade da imagem de Sun Yat-sen, das distorções de oitenta anos da diplomacia japonesa para com a China, da Guerra Sino-Japonesa, do Incidente de Jinan e das falsificações das “fotografias” da Unidade 731.
A partir das reflexões de Yanagita Kunio sobre a natureza dos japoneses e das citações de Mabuchi Mutsuo, o texto contrapõe a «capacidade japonesa de transformar» a uma cultura chinesa de «mentalidade servil», de mentira e de espoliação.
Conclui que o Japão não deve tratar a China como um «Estado moral», mas enfrentá-la com um realismo frio e uma diplomacia lúcida inspirada no princípio do «韜光養晦».

Segue-se um excerto do dossiê especial intitulado «Os japoneses não compreendem os verdadeiros chineses», publicado na edição de janeiro da revista WiLL, um diálogo entre Masayuki Takayama, jornalista singular do pós-guerra, e Katsuo Hiizumi (professor emérito da Universidade Prefectural de Aichi).
Não apenas todos os japoneses, mas todas as pessoas do mundo devem lê-lo sem falta.
Em particular, o povo japonês deve ler cada palavra, gravando-a profundamente no coração.
Esta coluna é publicada com esse espírito.
As ênfases no corpo do texto, exceto nos títulos, são de minha autoria.

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Os japoneses não compreendem os verdadeiros chineses

Os japoneses continuam a nutrir ilusões sobre a China.
Agora é a hora de despertar!

(Texto anterior omitido.)

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Não se permite a revolução da troca de dinastia

Takayama:
Quem são realmente os chineses? Os pesquisadores japoneses, na verdade, quase não pensaram seriamente sobre essa questão.
Kazumi Kobayashi, professor emérito da Universidade de Kanagawa, escreveu um pequeno ensaio intitulado Os rebeldes que sonham com o imperador da China.

Em sua primeira viagem à China, em 1980, Kobayashi passou uma noite em Jining, na província de Shandong.
Ali, chamou-lhe a atenção um edital que anunciava a execução de vários elementos contrarrevolucionários.

Ele escreveu:
«Eu havia estudado um pouco as rebeliões das seitas heréticas e as revoltas das sociedades secretas nas dinastias Ming e Qing.
Mas jamais imaginei que, na República Popular da China, centro sublime da revolução mundial dirigida pelo grande revolucionário socialista Mao Zedong, ainda existissem “hereges” como os da seita do Lótus Branco daquela época. Fiquei completamente estupefato».

Chega a ser espantoso que acadêmicos japoneses elogiem Mao Zedong dessa maneira.

Hiizumi:
O cientista político Mineo Nakajima ficou horrorizado ao ver a Revolução Cultural.
Ele exclamou: «Como é possível que uma China que é um Estado moral faça coisas assim?» (risos)

Takayama:
Não há motivo algum para chamar a China de «Estado moral» (risos).

O que ainda demonstra alguma racionalidade são os registros cronológicos das províncias.
Na Crônica da Província de Hebei constam dez casos de levantes contra o regime socialista que proclamavam a fundação de uma nova dinastia e o surgimento de um novo imperador.
Na Crônica da Província de Shandong está registrado que, entre 1954 e 1984, ocorreram 2.503 rebeliões, e que 217 pessoas foram presas por aspirarem ao trono imperial.
Também é chocante saber que houve execuções até a década de 1980.

Hiizumi:
No YouTube há vídeos de execuções na China.
São realmente muito reveladores.

Takayama:
A partir de 1958 teve início a era do Grande Salto Adiante, que produziu dezenas de milhões de mortos por inanição.
Mao Zedong ordenou: «Enterrem os cadáveres nos campos; servirão como bom fertilizante».
Ele não se importava absolutamente com a vida do povo.

Por isso, centenas de «imperadores» e chefes de sociedades religiosas, como o Yiguandao, levantaram-se para derrubar o sistema comunista.
Podia-se imaginar que algum deles tivesse sucesso, mas o regime comunista esmagou todos.
O Partido Comunista Chinês era tão forte que nem sequer permitia a tradicional revolução chinesa de troca de dinastia.

Hiizumi:
Isso significa, então, que o povo chinês atual abandonou o regime comunista?
De modo algum.
Famílias chinesas estão comprando em massa apartamentos de luxo em torres no centro de Tóquio.
Diante disso, o governo japonês só agora começa a pensar em impor regulações.

Então, por que os chineses compram terras e imóveis no Japão?
Alguns analistas afirmam que eles fogem do regime de Xi Jinping, mas será isso realmente verdade?

Se observarmos a história dos chineses ultramarinos, veremos que eles se dirigem para onde houver dinheiro e possibilidade de lucro.
E o fato de terem emigrado não significa que se oponham firmemente ao regime de Xi Jinping.
Se virem oportunidade de ganho, podem até regressar à China.

Takayama:
O que mais chama a atenção, na verdade, é que os chineses ultramarinos, que devastaram o Sudeste Asiático até o início da era Meiji, não conseguiram criar raízes no Japão.
Naquela época, felizmente, ainda não existiam acadêmicos como Kobayashi. Mas como será agora?
Enquanto se continuar a acreditar que a China é um país respeitável e digno de admiração, nunca se poderá compreender a verdadeira imagem do povo chinês.

(Continua)

(269) John Lennon – Help Me to Help Myself – YouTube