Ausgehend von einer Anregung, die ich aus einer historischen Sendung von NHK erhielt, betrachte ich die wahre Ursache dafür, warum Akechi Mitsuhide den Honnōji-Zwischenfall auslöste.
Warum erschrak Mitsuhide zutiefst, als Nobunaga von seinem Plan sprach, nach China vorzudringen und König von China zu werden?
Ich erörtere Nobunagas Blickfeld, Mitsuhides Grenzen und den Wendepunkt zwischen japanischer Geschichte und Weltgeschichte.

Wenn Mitsuhide Nobunaga damals nicht ermordet hätte, wäre China nicht das heutige China geworden.
Nobunaga hätte China mit hundertprozentiger Sicherheit erobert.
Was wäre dann geschehen?
Das Verhalten der heutigen Chinesen hätte nicht existiert.
Mit anderen Worten: Die Haltung eines Landes des bodenlosen Bösen und der scheinheiligen Lügen hätte es nicht gegeben.
Sie hätten Treue geachtet, für die Ehre gelebt und nicht das Eigentum anderer gestohlen.
Die Chinesen besitzen keinen Begriff des Öffentlichen.
Doch wenn Nobunaga China erobert hätte, hätten auch die Chinesen einen Sinn für das Öffentliche entwickelt.

2020-04-21
Darum erschrak Mitsuhide aus tiefstem Herzen.
Endlich war das Zeitalter des Krieges zu Ende gegangen, und doch sagte sein Herr, Nobunaga, er werde nach China vorstoßen und König von China werden.
Die Sendung „Rekishi Historia“, die NHK vor einigen Jahren ausstrahlte, brachte mir eine gewaltige Inspiration.
Sie handelte von Oda Nobunaga.
Unter diesem Titel veröffentliche ich erneut das Kapitel, das ich am 22. Januar ausgesandt hatte.
Die Sendung „Rekishi Historia“, die NHK vor einigen Jahren ausstrahlte, brachte mir eine gewaltige Inspiration.
Sie handelte von Oda Nobunaga.
Warum erhob Akechi Mitsuhide, ein wichtiger Vasall Nobunagas, plötzlich den Aufstand von Honnōji und tötete Nobunaga?
Wie die Leser wissen, habe ich in diesem Blog mehrfach geschrieben: „Ich bin der Kūkai, der in der Gegenwart lebt“ und „Ich bin der Nobunaga, der in der Gegenwart lebt.“
Seit uralten Zeiten hat Japan in der Tat unzählige große Menschen hervorgebracht.
Ich ließ diese beiden für sie stellvertretend stehen.
Die Größe Nobunagas lag, wie ich empfand, zum Beispiel auch darin, dass er den Berg Hiei niederzubrennen suchte.
Denn sein Schock wirkt bis heute unter den Mönchen nach.
Als ich einst der Mensch war, der Kyoto weltweit am häufigsten besuchte, geschah Folgendes, als ich Sennyūji, einen mit dem Kaiserhaus verbundenen Tempel in Higashiyama, besuchte.
Links am Eingang von Sennyūji steht eine Halle, die Nobunaga gestiftet hatte.
Es war wohl während einer Sonderbesichtigung, als ich mit einem Mönch sprach, der davor am Empfang saß.
„Für uns ist Nobunaga ein Feind …“
Ich war sprachlos.
Denn Nobunaga lebte noch immer.
Kehren wir nun zur eingangs erwähnten NHK-Sendung zurück.
Mitsuhide war gewissermaßen Nobunagas rechte Hand.
Diesem Mitsuhide offenbarte Nobunaga sein innerstes Vorhaben, das er niemandem sonst erzählt hatte.
„Ich will nach China einfallen und König von China werden. Denn wenn ich so in Japan bleibe, wird es kein Land mehr geben, das ich meinen Vasallen als Belohnung für ihre Verdienste geben kann. In China gibt es diese Sorge nicht …“
Als Mitsuhide dies hörte, wurde er bis ins Mark erschüttert.
Denn er hatte Nobunaga gedient, weil er überzeugt war, dass gerade Nobunaga der Feldherr sei, der das Reich einigen und Frieden bringen werde.
Wenn Nobunaga das Reich einigen und allgemeinen Frieden erreichen würde, dann wäre auch die Sicherheit seiner eigenen Sippe gesichert.
Das Zeitalter der streitenden Reiche würde endgültig beendet, und eine Zeit des Friedens würde anbrechen.
Das bedeutete zugleich Wohlstand und Sicherheit für die Familie Akechi.
Mitsuhide wusste besser als jeder andere, dass Nobunaga ein großer Mensch war.
Mit anderen Worten: Er wusste, dass Nobunaga ein Mann war, der tat, was er sagte.
Darum erschrak Mitsuhide aus tiefstem Herzen.
Endlich war das Zeitalter des Krieges zu Ende gegangen, und doch sagte sein Herr, Nobunaga, er werde nach China vorstoßen und König von China werden.
Mitsuhide war ein Feldherr, der keinerlei derartiges Blickfeld besaß.
Denn er hatte lediglich für Nobunagas Reichseinigung gearbeitet, indem er an die Sicherheit seiner Sippe und den Frieden seines Lehens dachte.
Nobunagas Philosophie und Blickfeld bedeuteten zugleich eine Verneinung seines Lebens.
Nach China vorzustoßen war für ihn völlig unbegreiflich.
Es bedeutete auch die Verneinung seiner Philosophie und seiner Lebensweise.
Sich selbst zu verneinen, bedeutet den eigenen Tod.
Nobunaga tat praktisch dasselbe, als wolle er ihn töten.
Dann blieb ihm nichts anderes übrig, als Nobunaga zu töten.
Diese Aufklärung durch NHK dürfte die Wahrheit sein.
Mir fiel in einem Augenblick die Schuppe von den Augen.
Das heißt: Akechi Mitsuhide war der größte Narr der Geschichte, der die erste und letzte Gelegenheit zunichtemachte, die Chinesen zurechtzubringen.
Zugleich war Oda Nobunaga einer der größten großen Menschen und Genies der japanischen Geschichte, ein wahres Genie, das Alexander ebenbürtig war, nein, ihn übertraf.
Im letzten Herbst, als die Zeit des Herbstlaubs ihrem Ende entgegenging, fuhr ich von Ishiyamadera zum Hiyoshi-Taisha-Schrein.
Diese Strecke mit der Keihan-Bahn fuhr ich zum ersten Mal.
Ich kam auf halber Höhe der Stadt Sakamoto an, einem meiner liebsten Orte.
Auch der Tempel, an dem Saichō geboren wurde, liegt ganz in der Nähe.
Ich ging hinein und fragte einen Mönch.
Er war ein sehr angenehmer Mann, wahrlich ein Abt eines Tempels, der mit Saichō verbunden ist.
Obwohl wir nur im Stehen sprachen, entwickelte sich das Gespräch lebhaft, etwa eine Stunde lang.
Die Zeit, das Herbstlaub des Hiyoshi-Taisha zu betrachten, war damit verschwunden.
Doch es war wirklich eine erfüllte Zeit.
Am Ende sprach der Abt davon, dass Mitsuhide zum Thema eines NHK-Taiga-Dramas werden würde, und wir kamen auf ihn zu sprechen.
Selbstverständlich war meine These für ihn völlig neu.
Als ich sagte, Mitsuhide sei ein wahrer Narr, war er überrascht.
Denn wenn Mitsuhide Nobunaga damals nicht ermordet hätte, wäre China nicht das heutige China geworden.
Nobunaga hätte China mit hundertprozentiger Sicherheit erobert.
Was wäre dann geschehen?
Das Verhalten der heutigen Chinesen hätte nicht existiert.
Mit anderen Worten: Die Haltung eines Landes des bodenlosen Bösen und der scheinheiligen Lügen hätte es nicht gegeben.
Sie hätten Treue geachtet, für die Ehre gelebt und nicht das Eigentum anderer gestohlen.
Die Chinesen besitzen keinen Begriff des Öffentlichen.
Doch wenn Nobunaga China erobert hätte, hätten auch die Chinesen einen Sinn für das Öffentliche entwickelt.
Gegen Ende kam das Gespräch also wieder zu dem Punkt zurück, dass Mitsuhide darum ein Narr gewesen sei.
Da sagte der Abt: „Am Ende kommen wir also doch dorthin?“
Wir beide lachten, und damit endete unser etwa einstündiges Gespräch im Stehen.