2024-01-15
Das Folgende stammt aus Masayuki Takayamas neuestem Buch „Henkenjizai: Wer hat Shinzo Abe begraben?“.
Dieses Buch ist der neueste Band jener Buchreihe, in der seine berühmten Kolumnen aus der Wochenzeitschrift „Shukan Shincho“ veröffentlicht werden; der ursprüngliche Text wurde jedoch noch weiter verfeinert und dadurch noch leichter lesbar gemacht.
Allein für dieses eine Buch verdient er den Nobelpreis für Literatur.
Es ist eine Pflichtlektüre, nicht nur für das japanische Volk, sondern für die Menschen in aller Welt.
Asahi entdeckt „bestimmte Menschen“
Der Affenpocken-Ausbruch begann, und am 23. Juli, als sich die Krankheit ausbreitete, erklärte Tedros, der Generaldirektor der Weltgesundheitsorganisation (WHO), eine „gesundheitliche Notlage von internationaler Tragweite“.
Es ist derselbe Mann, der beim Ausbruch des Wuhan-Coronavirus, das später zu einer weltweiten Pandemie wurde, sagte: „Es gibt nicht viel, worüber man sich Sorgen machen müsste.“
Damals blieb er selbst dann gelassen, als Xi Jinping ihm ein Bündel Banknoten um die Ohren schlug, doch dieses Mal war sein Gesichtsausdruck ein anderer.
Jeder fürchtete, dass sich eine schreckliche Krankheit auszubreiten begonnen hatte.
Daraufhin prüfte eine Expertengruppe der WHO erneut, ob es sich tatsächlich um eine Notlage handelte.
Kalifornien erklärte eigenständig den Notstand, und auch die US-amerikanischen Zentren für Krankheitskontrolle und -prävention (CDC) wurden aktiv.
Etwa zur gleichen Zeit trat auch in Japan der erste Affenpockenpatient auf, und die Zeitungen begannen darüber zu schreiben, doch ich konnte überhaupt nicht erkennen, um welche Art von Krankheit es sich handelte oder weshalb die Welt deswegen einen solchen Aufruhr veranstaltete.
Die Asahi Shimbun erklärte beispielsweise, der erste Patient in Japan sei in Europa mit einer infizierten Person in Kontakt gekommen und nach seiner Rückkehr nach Japan erkrankt.
Die Umstände ähnelten denen des ersten Wuhan-Coronavirus-Patienten.
Damals handelte es sich um einen Chinesen, der aus Wuhan zurückgekehrt war, doch Asahi verschwieg seine Nationalität.
Auch dieses Mal wurde die Nationalität nicht offengelegt.
Der Artikel erklärte weiter, diese Krankheit gehöre „zur selben Kategorie wie Tollwut“ und werde „durch Körperflüssigkeiten und Blut des Patienten übertragen“.
Das las sich beinahe so, als würden die Patienten andere Menschen dadurch anstecken, dass sie sie beißen.
Dennoch hieß es: „Die meisten Infizierten erholen sich nach einem milden Krankheitsverlauf“, während in einem anderen Artikel stand, man müsse „darauf achten, Vorurteile gegenüber den Patienten nicht zu fördern“.
Im Fernsehen war es genauso.
Eine Woche nach der Erklärung von Tedros trat Akira Ikegami, der wie immer nichts mit der Wahrheit zu tun hat, in einer Sendung von TV Asahi auf und sprach, als gäbe es keinerlei Grund zur Sorge: „Selbst wenn Sie sich anstecken, wird die Krankheit mild verlaufen“, und: „Sie werden schnell wieder gesund.“
Handelte es sich nun um eine Notlage, oder gab es überhaupt keinen Grund zur Sorge?
Da die japanische Berichterstattung keinen Sinn ergab, sah ich bei der Nachrichtenagentur Bloomberg nach, was Tedros tatsächlich gesagt hatte.
Der Kern seiner Erklärung lautete: „Diese Infektion kann eingedämmt werden, wenn Maßnahmen ergriffen werden, die sich an bestimmte Menschen richten.“
Mit „bestimmten Menschen“ waren „Männer, die Sex mit Männern haben“, beziehungsweise „Männer, die mit nicht festgelegten Partnern desselben oder des anderen Geschlechts Sex haben“, gemeint.
Einfach gesagt handelt es sich um ein zweites HIV.
Als New York City erstmals damit begann, gegen diese Krankheit den Pockenimpfstoff zu verabreichen, standen ausschließlich Männer an, um sich impfen zu lassen.
Die Affenpocken erhielten ihren Namen, weil sie ursprünglich eine Krankheit der Affen waren.
Den Unterlagen zufolge wurden sie 1970 in Zaire entdeckt und lange Zeit als eine in dieser Region endemische Krankheit behandelt.
Vor einigen Jahren wurde jedoch in den Vereinigten Staaten ein Infektionsfall festgestellt, und es wurden nicht weniger als 50 mutierte Stämme entdeckt.
Nun breitete sich die Krankheit rasch in der ganzen Welt aus.
Weltweit hatten sich 22.000 Menschen infiziert, ein Viertel davon in den Vereinigten Staaten.
Glücklicherweise existierte ein wirksamer Impfstoff.
Doch aus der Art und Weise, wie Asahi darüber schrieb, ließ sich überhaupt nicht erkennen, welche Menschen sich vor dieser Krankheit besonders in Acht nehmen sollten.
Versucht man zu ergründen, was in Asahi vorging, so hatte die Zeitung vermutlich Angst, dass ihr „das Schüren gesellschaftlicher Vorurteile“ vorgeworfen würde, wenn sie LGBT-Personen, also Schwule, ausdrücklich nannte.
Oder befürchtete sie, von Schwulen des „Verrats“ und der „Denunziation“ beschuldigt zu werden, obwohl sie sich stets als Verbündete der Schwachen ausgegeben hatte?
Etwa zur gleichen Zeit veröffentlichte die gegenüber Schwulen überaus rücksichtsvolle Asahi Shimbun auf ihrer Gesellschaftsseite einen Artikel mit der Überschrift „Wir wollen die Wahrheit erfahren“.
Der Artikel berichtete, dass der Prozess abgeschlossen worden sei, den die Ehefrau eines Finanzbeamten, der im Zusammenhang mit der Moritomo-Affäre Selbstmord begangen hatte, gegen den Vorgesetzten ihres Mannes angestrengt hatte.
Normalerweise wäre dies eine Geschichte gewesen, die kaum mehr als eine kurze Meldung verdient hätte.
Dennoch wurde diese Überschrift vermutlich aus dem Wunsch heraus gewählt, die Trauer um den durch eine Kugel getöteten ehemaligen Premierminister Abe „mit kaltem Wasser zu übergießen“.
Asahi erfand den Moritomo-Skandal aus Verbitterung über den ehemaligen Premierminister Abe, der die Lüge über die Trostfrauen entlarvt und Asahi zu einer Zeitung dritter Klasse gemacht hatte.
Überhaupt hatte der verstorbene Ehemann selbst ausgesagt, dass es weder einen unrechtmäßigen Preisnachlass noch irgendeine Unregelmäßigkeit gegeben habe.
In den Selbstmord getrieben wurde er von den Abgeordneten der Oppositionsparteien, die sich die Berichterstattung von Asahi zunutze machten und ihn beschimpften.
Wenn Asahi hier schon die „Wahrheit“ ins Feld führt, warum besitzt sie dann nicht den Mut, um der schwulen Menschen willen die Wahrheit zu sagen?
(Ausgabe vom 11./18. August 2022)

2024/1/14 in Kyoto