2024/03/05

Una indagación en las razones por las que tres países de Asia Oriental se aferran al nacionalismo antijaponés
4 de marzo de 2018
Hasta agosto de hace cuatro años, no conocía a Hiroshi Furuta, porque estaba suscrito al Asahi y al Nikkei… Sin embargo, en este aspecto, la responsabilidad de la cobertura sesgada del Asahi Shimbun es grave… Además, se debe a que he vivido en el mundo empresarial, y no en los círculos del periodismo y del debate intelectual.
Soy la primera persona del mundo que ha definido claramente Internet como la mayor biblioteca de la historia de la humanidad.
Para empezar, nunca he utilizado Internet para entretenerme, ni tengo intención de hacerlo en el futuro.
Esta mañana he encontrado un artículo excelente.
http://blog.goo.ne.jp/2005tora/e/665e5106cbae3257e8863c69262e3b33
Por fin empieza a resultar evidente también para la población que nuestro Japón está rodeado de un conjunto de Estados deplorables: Corea del Norte, un Estado secuestrador; Corea del Sur, una ladrona de islas; y China, una ladrona de mares.
El triángulo «antijaponés» de Asia Oriental, de Hiroshi Furuta, colección Bunshun Shinsho
Reseña de un lector
◆ El cuerpo principal de este libro consta de seis capítulos que tratan, entre otros temas, sobre China, Corea del Sur y Corea del Norte.
Su contenido indaga en las razones por las que estos tres países de Asia Oriental se aferran al nacionalismo antijaponés.
Según el análisis presentado, mientras China se encuentra en el umbral de la modernidad, Corea del Sur en plena modernidad y Corea del Norte en la Edad Media, Japón, el único país de Asia Oriental que vive en la era posmoderna, recibe «ataques desde el pasado» de este conjunto de Estados que viven en épocas distintas.
Sin embargo, cuando veo a Corea del Sur, donde se insulta a otro país mediante letras gigantes formadas por grupos de personas, entre otras formas, en competiciones deportivas internacionales que ella misma organiza, ante la satisfacción general, o a China, que hace que manifestaciones multitudinarias ataquen los consulados de otros países como parte de su diplomacia, esos comportamientos me parecen tan insensatos y deplorables que no puedo imaginar que el Japón del pasado haya tenido algo semejante a estos países.
La perspectiva de que estos tres países de Asia Oriental y Japón viven en épocas distintas es interesante, pero ¿no serán más importantes las diferencias culturales y espirituales entre Japón y estos países, mencionadas también en el ensayo complementario II?
Los ensayos complementarios que siguen al cuerpo principal también están a su altura.
En este libro, no solo el cuerpo principal, sino también los ensayos complementarios que lo siguen son interesantes y en nada le van a la zaga.
El ensayo complementario I aborda a dos figuras de la vida cultural e intelectual coreana residente en Japón, Miri Yū y Kang Sang-jung.
Según se expone, ambos están atrapados en una identidad que presenta a los coreanos residentes en Japón como víctimas, algo que el autor denomina la «mitificación de la primera generación de coreanos residentes en Japón».
Sin embargo, el autor afirma que esta identidad conduce a muchos miembros de la tercera y la cuarta generación a una «mentalidad de víctima» y los hace infelices.
Este artículo continúa.