2024-01-10
Ce qui suit est extrait de la chronique de Masayuki Takayama qui clôt le numéro de Shukan Shincho paru aujourd’hui.
Cet article prouve lui aussi qu’il est l’unique journaliste du monde de l’après-guerre.
Lecture indispensable non seulement pour le peuple japonais, mais aussi pour les peuples du monde entier.
L’ignorance du lâche
Pourquoi Xi Jinping s’obstine-t-il à vouloir Taïwan ?
Le journaliste Nozomu Hayashi de l’Asahi Shimbun a écrit que cela venait de son désir de « surmonter l’histoire négative de la semi-colonisation ».
Xi serait « le premier secrétaire général du Parti à s’être rendu à Weihaiwei, où il s’est plongé dans une profonde réflexion », écrit-il également.
C’est là que se déroula la dernière bataille navale de la première guerre sino-japonaise.
Dans le port protégé par des batteries côtières s’étaient réfugiés les cuirassés Dingyuan et Zhenyuan, qui avaient survécu à la bataille du fleuve Yalu, ainsi que trois croiseurs.
Alors que leurs équipages pensaient ne plus avoir à craindre d’être coulés, des torpilleurs japonais pénétrèrent dans le port, achevèrent le Dingyuan d’une torpille, puis coulèrent également les trois croiseurs.
La flotte de Beiyang cessa d’exister.
Face à cette issue inimaginable, l’amiral Ding Ruchang avala de l’opium brut et se suicida.
L’opium est aussi un poison extrêmement violent.
Je crois pouvoir comprendre pourquoi Ding voulut mourir.
Lors de la bataille du fleuve Yalu qui avait précédé, les Chinois disposaient de lourds bâtiments de guerre largement supérieurs à ceux de la flotte japonaise, mais deux croiseurs essentiels, saisis de peur, s’enfuirent devant l’ennemi, provoquant ainsi une défaite écrasante.
Cette défaite honteuse révéla que la Chine n’était nullement un « lion endormi » ; la Russie s’empara alors simplement de Port-Arthur et de Dalian, la Grande-Bretagne de Weihaiwei, la France de la baie de Guangzhou et l’Allemagne de la baie de Jiaozhou.
Contrairement à ces pays, le Japon reçut, à titre de légitime indemnité de guerre, la cession de Taïwan, que la dynastie Qing méprisait comme une « terre située hors de la civilisation ».
Je pensais que, debout sur le lieu de cette histoire honteuse, Xi Jinping avait peut-être soupiré devant l’incapacité des Chinois, autrement dit du peuple Han.
Mais il n’en était rien.
« Maintenant que notre puissance nationale s’est renforcée, le moment est venu de surmonter l’histoire des souffrances infligées par les grandes puissances et de rendre au pays la forme qui devrait être la sienne », déclara-t-il.
Hayashi décrit avec beaucoup d’émotion la détermination de Xi, selon laquelle cela signifie l’unification de Taïwan.
Précisons que 林望 ne désigne pas un certain « Lin Wang », mais un Japonais quelconque du nom de Hayashi.
Tout cela paraît plausible, mais on ne voit pas clairement sur quel fondement le gouvernement communiste chinois revendique une souveraineté latente sur Taïwan.
La possession de Taïwan par le Japon ne reposait sur aucune tromperie.
Elle était bien plus morale que l’annexion d’Hawaï par les États-Unis à la même époque.
Même en admettant, pour les besoins du raisonnement, que Taïwan « appartenait à la dynastie Qing et doit donc être récupérée puisque le régime communiste chinois en est le successeur », n’existe-t-il pas un territoire qu’il faudrait reprendre avant elle ?
Oui.
Le Vietnam.
Comme le disait la dynastie Qing, Taïwan était une « terre située hors de la civilisation » dont personne ne s’approchait, tandis que le Vietnam avait autrefois été un territoire directement administré par la Chine sous le Protectorat général pour pacifier le Sud.
Abe no Nakamaro, qui ne put jamais rentrer au Japon, exerça pendant six ans les fonctions de gouverneur militaire d’Annam à la fin de sa vie.
Mais le Vietnam fut enlevé à la Chine par la France lors de la guerre franco-chinoise, peu avant la première guerre sino-japonaise.
Franklin D. Roosevelt s’en souvenait.
Lors de la conférence du Caire, il déclara donc à Tchang Kaï-chek : « Si vous voulez l’Indochine française, je vous la rendrai » (Christopher Thorne, La guerre du Pacifique du point de vue des États-Unis et de la Grande-Bretagne).
Mais le récit poursuit : « Tchang refusa. »
On dit que c’était probablement parce qu’il avait peur de De Gaulle.
FDR avait également l’intention de rendre Hong Kong à Tchang et tenta de sonder Oliver Stanley, le secrétaire britannique aux Colonies, en lui demandant : « Hong Kong n’a-t-il pas été pris illégalement ? »
Le secrétaire britannique aux Colonies répondit : « Si, je crois que c’était à l’époque de la guerre américano-mexicaine. »
Il voulait dire par là que les États-Unis avaient arraché la Californie au Mexique par des méthodes encore plus perfides.
Si Xi Jinping souhaite réellement « surmonter l’histoire de la semi-colonisation », la logique voudrait qu’il reprenne le Vietnam avant Taïwan et restaure la Chine dans « la forme qui devrait être la sienne ».
Il est vrai que la Chine a déjà tenté de le faire une fois, en 1979.
Malgré ce que l’on pourrait croire, le régime communiste chinois reste profondément attaché à l’ordre sinocentrique distinguant la Chine civilisée des peuples barbares.
Furieux que le Vietnam ait malmené le régime khmer rouge qu’il chérissait, il partit le punir.
Ce fut la guerre sino-vietnamienne, au cours de laquelle 200 000 soldats de l’Armée populaire de libération lancèrent une offensive, mais furent au contraire écrasés, près de 30 000 d’entre eux étant tués en seulement deux semaines.
Autrement dit, la Chine ne veut plus jamais toucher au Vietnam.
Elle ne demande pas davantage à la Russie de restituer le Primorié, que celle-ci lui arracha par la contrainte lors de la convention de Pékin.
S’il le demandait, connaissant Poutine, celui-ci pourrait tranquillement larguer une arme nucléaire sur Pékin afin de faire de la Chine un exemple pour le monde entier.
Xi est trop effrayé pour le dire.
La raison pour laquelle il vise Taïwan ne serait-elle pas qu’il pense pouvoir gagner contre elle ?
À bien y réfléchir, c’est précisément avec cette même conviction que la Chine déclencha la guerre sino-vietnamienne.
Que les lâches, plus que tous les autres, étudient l’histoire.

2024/1/9 in Kyoto