« Quelle absurdité ! » — Hiroshi Furuta et Ruriko Kubota sur la crise du coronavirus et le régime chinois

2024/03/04

※ Le texte ci-dessous est une retraduction en japonais du texte français fourni. Il ne s’agit pas du texte japonais original ; les passages qui n’ont pas pu être reconstitués sont signalés par des notes entre crochets. Concernant Hiroshi Furuta, cette version française indique que l’auteur « ne le connaissait pas du tout jusqu’à six ans auparavant ».

À nouveau publié ! Quelle absurdité !

Quelle absurdité !
28 février 2020

Hier sont parus les mensuels WiLL et Hanada.
En ce moment, je ne cesse de feuilleter WiLL.
Mais chaque article, chaque dossier constitue une lecture indispensable pour les Japonais.
Tous les citoyens japonais capables de lire devraient se rendre demain à la librairie la plus proche, munis de 920 yens × 2, pour acheter les deux revues.
Je souhaite également transmettre la vérité au plus grand nombre de personnes possible dans le monde grâce à ma traduction anglaise.

Le texte qui suit est un très bref extrait d’un entretien entre Hiroshi Furuta, véritable érudit dont j’ignorais totalement l’existence jusqu’à six ans auparavant, et Ruriko Kubota, l’une des plus grandes journalistes de notre époque. Cet entretien est une lecture indispensable non seulement pour les Japonais, mais aussi pour les lecteurs du monde entier.

Si la « Grande Chine » mange des chauves-souris, la « Petite Chine » mange du ragoût de chien : une alimentation venue de l’Antiquité
〔La traduction des autres éléments du titre est trop déformée pour permettre une reconstitution exacte. On y trouve des expressions telles que « la vigueur sexuelle des hommes », « le lait maternel des femmes », « les mauvaises coutumes prémodernes » et « une cuisine antique appréciée par un cerveau archaïque ».〕

Introduction omise.

Furuta :
C’est bien une relation entre la « Grande Chine » et la « Petite Chine ».
Tant que l’on continuera à consommer cette alimentation venue de l’Antiquité, les épidémies ayant leur origine en Chine ne disparaîtront pas.

Lors de la Conférence de Munich sur la sécurité, le ministre des Affaires étrangères Wang Yi a déclaré que si les personnes infectées par le nouveau coronavirus hors de Chine représentaient moins de 1 % du total, c’était parce que la Chine avait efficacement empêché la propagation de l’infection à l’étranger.
Puis il s’est félicité en affirmant : « Nous avons déployé de grands efforts en faveur de la santé publique mondiale. »
Quelle absurdité !

Ce qui vient de se produire a complètement réduit à néant la conception progressiste de l’histoire.
Lorsque l’on croyait à cette conception de l’histoire, on avait l’impression que les pays voisins évoluaient eux aussi régulièrement.
Mais il n’en était rien.
La conception progressiste de l’histoire a été réduite à néant, et la Chine ainsi que la Corée du Nord restent enfermées dans un despotisme antique.
Beaucoup de gens en prennent conscience.

Suite omise.

Le texte qui suit est tiré d’un article de Sasaki, l’un des plus grands journalistes de notre époque, paru sous le titre « Les calamités viennent de Chine » dans le numéro du mensuel WiLL publié hier.
〔Dans le texte fourni, seul le nom de famille « Sasaki » peut être identifié.〕

La consommation d’animaux sauvages devient un terreau pour de nouveaux virus

Une calamité hors normes
〔En français, ce titre était devenu « Une catastrophe de qualité inférieure ». Il a été reconstitué en fonction du contexte.〕

À tous égards, c’est une calamité hors normes.
Je parle de la nouvelle pneumonie.

L’Organisation mondiale de la santé (OMS) l’a baptisée « COVID-19 », mais je voudrais l’appeler « Pneumonie mortelle chinoise de la dissimulation (Xi) Jinping ».
Si l’on forme une abréviation à partir des premiers caractères de « dissimulation » et de « Jinping », on obtient une expression vulgaire ; je m’abstiendrai donc de l’abréger.
〔Cette appellation et le jeu de mots ne peuvent pas être reconstitués exactement, car la traduction est déformée.〕

Plaisanterie mise à part, le nom officiel de la maladie n’étant pas encore entré dans l’usage, je l’appellerai dans cet article « la nouvelle pneumonie ».
Bien entendu, je n’ai aucune intention d’insulter les personnes infectées ni celles qui sont décédées.
Je tiens à le préciser d’emblée.

Le nombre de personnes infectées et de morts ne cesse d’augmenter dans le monde.
Plus de 80 villes sont bouclées, notamment dans le Hubei et dans les quatre municipalités relevant directement du pouvoir central : Pékin, Shanghai, Chongqing et Tianjin.
À cela s’ajoutent des restrictions sans précédent sur les sorties et les déplacements.
Une OMS, l’Organisation mondiale de la santé, qui ne fonctionne plus correctement.
Les conséquences économiques pour le monde et pour le Japon.
Les répercussions sur les relations sino-japonaises.
Les inquiétudes concernant les Jeux olympiques et paralympiques de Tokyo.

À bien y penser, il en va de même pour la peste porcine classique, qui ébranle les éleveurs de porcs.
Cette calamité qui frappe le monde vient de Chine.

Elle frappe également le président Xi Jinping, qui, en mars de l’avant-dernière année, a fait adopter une révision constitutionnelle supprimant la limitation à deux mandats présidentiels, franchissant ainsi le pas interdit vers une présidence à vie.
〔Les indications de date et la traduction concernant les mandats étant déformées, cette phrase a été reconstituée en fonction du contexte.〕

La nouvelle pneumonie semble avoir provoqué une grave crise politique qui ébranle non seulement le régime Xi, mais aussi la domination du parti unique exercée par le Parti communiste chinois.

Wuhan fut également le théâtre du soulèvement de Wuchang, qui débuta en octobre 1911 et marqua le point de départ de la révolution de Xinhai.
L’épidémie de syndrome respiratoire aigu sévère (SRAS) survint elle aussi pendant la transition entre le régime de Jiang Zemin et celui de Hu Jintao.

Il ne serait pas étonnant que quatre caractères désignant une révolution traversent l’esprit de Xi, préoccupé par le maintien de son pouvoir.
〔L’expression correspondant à « révolution Yiyuan » dans le texte fourni ne peut pas être reconstituée exactement.〕

Cet article se poursuit.

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