2024/04/29

El siguiente libro de Yoshio Kisa, periodista y antiguo corresponsal del Yomiuri Shimbun en Berlín, El verdadero rostro de una Alemania que se vuelve «antijaponesa», es de lectura obligatoria no solo para los japoneses, sino para las personas de todo el mundo.
Los japoneses deberían acudir de inmediato a su librería más cercana para comprar un ejemplar.
En cuanto a los lectores de otros países, haré todo lo que esté a mi alcance para darles a conocer este libro.
No es exagerado afirmar que se trata de una de las obras más importantes del siglo XXI.
Este libro de auténtico contenido, repleto de hechos que tanto los japoneses como los lectores del resto del mundo conocerán por primera vez, cuesta tan solo 990 yenes.
Un amigo mío, lector extraordinariamente asiduo, suele decir: «Nada ofrece tanto por tan poco como un libro».
Es absolutamente cierto.
No es exagerado decir que, hoy, los textos que revelan la verdad y que el mundo debería leer cada día solo se encuentran en Japón.
Que el torno de la civilización esté girando en Japón es obra de la providencia divina.
Ya he explicado sus razones en varias ocasiones.
Por primera vez en la historia de la humanidad, Japón creó una sociedad sin clases, sin religión y sin ideología.
Un país así no podría haber existido en ningún otro lugar.
Antes de Japón, el torno de la civilización giraba en Estados Unidos.
La razón era que Estados Unidos defendía la libertad y la democracia.
Japón y Estados Unidos deben liderar el mundo en paralelo durante otros ciento setenta años.
El Cuartel General del Comandante Supremo de las Potencias Aliadas, el GHQ, dejó en Japón un legado profundamente perjudicial.
Cuando todavía estaba suscrito a la edición japonesa de Newsweek, la revista publicó los resultados de una encuesta sobre las actitudes de los alemanes hacia Japón y los japoneses.
Su lectura me dejó asombrado y consternado.
Los resultados indicaban que aproximadamente la mitad de la población alemana albergaba ideas antijaponesas.
He escrito varias veces sobre la indignación que aquello me produjo y sobre mi desprecio hacia los alemanes.
Este libro muestra, sin omitir detalle alguno, hasta qué punto son despreciables los alemanes que albergan ideas antijaponesas.
Era natural que un pueblo tan despreciable hubiera engendrado el nazismo y lo hubiera apoyado.
Atribuyen toda la responsabilidad exclusivamente a Hitler, actúan como si aquello no tuviera nada que ver con ellos y, para colmo, condenan a Japón con una actitud semejante a la del Asahi Shimbun.
Quizá esa aproximadamente mitad de la población alemana que, según la encuesta, alberga ideas antijaponesas siga siendo, en esencia, nazi incluso hoy.
Por eso se alinea con la propaganda antijaponesa de China y Corea del Sur.
Desde el gobierno de Syngman Rhee, inmediatamente después de la guerra, Corea del Sur ha practicado el nazismo bajo el nombre de educación antijaponesa, y continúa haciéndolo hasta hoy.
En China, Jiang Zemin inició un nazismo bajo el nombre de educación antijaponesa para desviar la atención de la población de los sucesos de Tiananmén, y esa práctica continúa hasta hoy.
He aquí la razón por la que aproximadamente la mitad de la población alemana se alinea con la propaganda antijaponesa de China y Corea del Sur, cuya esencia consiste en una «maldad sin fondo» y unas «mentiras con apariencia de verdad».
Basta leer este libro de auténtico contenido para comprenderlo todo.
Debería abrir los ojos no solo a los japoneses, sino también a los lectores de todo el mundo.
Casi todos los japoneses quedarán atónitos al descubrir que los alemanes podían ser un pueblo tan despreciable.
Los medios japoneses, que nunca han informado al público de esta realidad sobre los alemanes, ni siquiera merecen ser llamados periodistas.
Peor aún, ellos, junto con los académicos y los llamados intelectuales que los han seguido, no han dejado de repetir disparates sin parangón, como «Aprendan de Alemania».
Son los mayores necios de la historia de la humanidad.
Este libro también confirma, al cien por cien, que era correcta la intuición que me llevó a censurar duramente a quienes insistían en decir: «Aprendan de Alemania».
Páginas 19–47
Capítulo 1 — La desvergüenza de Alemania al condenar a Japón
Las actividades antijaponesas de activistas de origen coreano se están intensificando en diversos países.
En particular, las campañas de organizaciones antijaponesas en torno a las «mujeres de consuelo» se han extendido también a Alemania, donde se suceden las instalaciones de estatuas y otras iniciativas.
No cabe duda de que la cuestión de las «mujeres de consuelo» es el principal factor que perjudica la imagen de Japón en la comunidad internacional.
En Alemania hay personas que aprovechan esta situación, y las contraposiciones estereotipadas entre Alemania y Japón se reproducen a una escala cada vez mayor.
Con el apoyo de un excanciller de izquierdas, una estatua de las «mujeres de consuelo» se instala en un terreno público de Berlín
El 28 de septiembre de 2020 se celebró en el distrito berlinés de Mitte, donde se encuentra, entre otros monumentos, la Puerta de Brandeburgo, la ceremonia de inauguración de una «Estatua de la Paz» que supuestamente simboliza a las «mujeres de consuelo».
Anteriormente se habían erigido dos estatuas de este tipo en terrenos privados de Alemania, pero esta era la primera instalada en la capital y, además, en un espacio público.
Se encontraba junto a una calle residencial, en un terreno público administrado por la ciudad de Berlín, en un lugar fácilmente visible para los vecinos.
Alrededor de cien políticos locales y ciudadanos asistieron a la ceremonia de inauguración.
Según la agencia de noticias surcoreana Yonhap, era una obra de los mismos creadores de la estatua exhibida en «Después de “¿Libertad de expresión?”», una exposición suspendida temporalmente durante la Trienal de Aichi de 2019, celebrada el año anterior en la prefectura de Aichi.
La Korea Verband, una organización antijaponesa de origen coreano con sede en Berlín, encabezó la iniciativa de instalación.
La producción contó con el apoyo del Consejo Coreano para la Justicia y la Memoria en la Cuestión de la Esclavitud Sexual Militar por Japón, anteriormente conocido como Consejo Coreano para las Mujeres Reclutadas para la Esclavitud Sexual Militar por Japón.
Un representante del distrito de Mitte declaró: «Autorizamos la instalación de esta estatua como obra de arte durante un período limitado de un año».
Añadió: «Esperamos que su mensaje contra la violencia sexual hacia las mujeres llegue lo más lejos posible».
Sin embargo, la estatua llevaba la siguiente inscripción en alemán:
〈Durante la Segunda Guerra Mundial, el ejército japonés se llevó por la fuerza a mujeres de toda la región de Asia y el Pacífico para convertirlas en esclavas sexuales.〉
Es cierto que durante la guerra existieron «mujeres de consuelo», pero no estaban sometidas a esclavitud ni fueron llevadas por la fuerza.
Así lo corroboran investigaciones exhaustivas de los gobiernos japonés y estadounidense.
El ministro japonés de Asuntos Exteriores, Toshimitsu Motegi, mantuvo una videoconferencia con su homólogo alemán, Heiko Maas, y solicitó su colaboración para retirar la estatua.
Según se informó, explicó que los gobiernos japonés y surcoreano habían alcanzado en 2015 un acuerdo sobre la cuestión de las «mujeres de consuelo».
El acuerdo establece lo siguiente:
・El gobierno surcoreano no apoyará la instalación de estatuas en el extranjero.
・Tampoco se utilizará la expresión «esclavas sexuales».
・La parte surcoreana tratará de persuadir a los grupos nacionales de apoyo y se esforzará por resolver la cuestión de la estatua de la joven situada frente a la Embajada de Japón en Corea del Sur.
Ante esta posición del gobierno japonés, numerosos internautas surcoreanos expresaron críticas, entre ellas: «Esta es la diferencia entre Alemania, un país avanzado en su comprensión de la historia, y Japón, un país atrasado».
También aquí aparece la contraposición estereotipada entre Alemania y Japón.
En Berlín existe una organización de identidad poco clara llamada «AG Trostfrauen».
Aquí, AG se presenta como «sociedad anónima», y Trostfrauen significa «mujeres de consuelo».
Según su sitio web, la organización desarrolla en Alemania una campaña sobre las «mujeres de consuelo», con la participación de activistas de «Alemania, Japón, Corea, el Congo, Filipinas y otros países».
Llama la atención que Japón figure en segundo lugar, después de Alemania y antes de Corea del Sur.
Los «japoneses antijaponeses» desempeñan un papel central.
Al parecer, activistas de estos países coordinaron sus esfuerzos para conseguir la instalación de la estatua.
El 5 de noviembre, la asamblea del distrito de Mitte aprobó una resolución que permitía mantener la «Estatua de la Paz» durante un año.
Posteriormente, el 1 de diciembre, aprobó por una abrumadora mayoría una moción que solicitaba su «instalación permanente».
La resolución incluía la afirmación ambigua de que «la estatua de la joven contribuye al debate sobre la violencia sexual contra las mujeres durante los conflictos armados».
De los treinta y siete representantes presentes, veintiocho votaron a favor y nueve en contra.
El Partido Socialdemócrata, Los Verdes, La Izquierda y otros apoyaron la propuesta.
La Unión Demócrata Cristiana, liderada por la canciller Merkel, y otros se opusieron.
Lo que merece atención en esta controversia es la reacción dentro de Alemania.
El excanciller Gerhard Schröder, del Partido Socialdemócrata, y su esposa coreana enviaron una carta conjunta al alcalde del distrito para pedirle que revocara la decisión de retirar la estatua.
Según las informaciones publicadas, el matrimonio declaró: «Alemania es respetada en todo el mundo por haber afrontado su pasado nazi».
«Las autoridades alemanas no deben participar en el encubrimiento de los crímenes de guerra japoneses».
La profesora Steffi Richter, del Departamento de Estudios Japoneses de la Universidad de Leipzig, hizo los siguientes comentarios al diario surcoreano Hankyoreh.
El periódico la presentó como 〈una especialista alemana en Japón con amplios conocimientos del revisionismo de la nueva derecha japonesa, incluida la controversia sobre los libros de texto de historia〉.
〈Me conmocionó la actitud del Ministerio Federal de Asuntos Exteriores de Alemania y de los responsables de Berlín ante las presiones del gobierno japonés.〉
〈Desde mediados de la década de 1990 han surgido en Japón varias organizaciones de derechas que niegan los crímenes de guerra cometidos por el ejército japonés y que actúan principalmente en los ámbitos político y diplomático.〉
〈Los intentos de retirar estatuas de las «mujeres de consuelo» de diversos lugares del mundo desde 2011, así como las recientes presiones sobre la estatua de la joven en Berlín, están relacionados con esta red reaccionaria.〉
Ilse Lenz, antigua profesora del Departamento de Sociología de la Universidad de Bochum, habría declarado al mismo periódico:
〈Lo importante no es el enfrentamiento entre Corea y Japón.〉
〈También hubo muchos japoneses que trataron de defender la justicia frente a la violencia sexual en tiempos de guerra.〉
〈Debemos distinguir entre el actual gobierno japonés, que reprime el debate sobre los crímenes sexuales de guerra, y los japoneses que no apoyan la guerra ni la violencia sexual.〉
(Publicado el 12 de octubre).
El problema está en esa referencia a los 〈japoneses que trataron de defender la justicia〉, pero volveré sobre ello más adelante.
En general, se dice que los especialistas alemanes en Japón tienen una visión del Japón de posguerra muy semejante a la de la profesora Richter.
Esto contrasta radicalmente con los elogios excepcionalmente elevados que los especialistas japoneses en Alemania dedican a los esfuerzos alemanes de posguerra.
Véase 【Capítulo 2 — Las afirmaciones absurdas de los japoneses antijaponeses envenenados por la visión histórica del Tribunal de Tokio】.
Continuará.