A partir de la sugerencia que obtuve de un programa histórico de la NHK, examino la verdadera causa por la que Akechi Mitsuhide provocó el incidente de Honnōji.
¿Por qué Mitsuhide se estremeció de terror cuando Nobunaga habló de su plan de avanzar hacia China y convertirse en rey de China?
Analizo la visión de Nobunaga, los límites de Mitsuhide y el punto de bifurcación entre la historia de Japón y la historia mundial.

Si Mitsuhide no hubiera asesinado a Nobunaga en aquel momento, China no sería la China actual.
Nobunaga habría conquistado China al cien por cien.
Entonces, ¿qué habría ocurrido?
La actitud de los chinos de hoy no habría existido.
Es decir, no existiría la actitud de un país de mal insondable y mentiras verosímiles.
Habrían dado importancia a la fidelidad, vivido por el honor y no robado lo ajeno.
Los chinos no tienen concepto de lo público.
Pero si Nobunaga hubiera conquistado China, también los chinos habrían adquirido el concepto de lo público.

2020-04-21
Por eso Mitsuhide se estremeció de terror desde el fondo de su corazón.
Justo cuando por fin terminaba la era de la guerra, su señor, Nobunaga, dijo que avanzaría hacia China y se convertiría en rey de China.
El programa «Rekishi Historia», emitido por la NHK hace algunos años, me dio una enorme inspiración.
Trataba sobre Oda Nobunaga.
Vuelvo a publicar el capítulo que difundí el 22 de enero con ese título.
El programa «Rekishi Historia», emitido por la NHK hace algunos años, me dio una enorme inspiración.
Trataba sobre Oda Nobunaga.
¿Por qué Akechi Mitsuhide, que era un importante vasallo de Nobunaga, provocó de pronto el incidente de Honnōji y mató a Nobunaga?
Como saben los lectores, en este blog he mencionado varias veces: «Soy el Kūkai que vive en el presente» y «Soy el Nobunaga que vive en el presente».
Desde tiempos remotos, es un hecho evidente que Japón ha producido incontables grandes hombres.
Yo había hecho que esos dos los representaran.
La grandeza de Nobunaga se encuentra, por ejemplo, también en el hecho de que intentara quemar el monte Hiei.
Su impacto es tal que todavía permanece entre los monjes.
Cuando yo era probablemente la persona que más visitaba Kioto en el mundo, ocurrió lo siguiente al ir a Sennyūji, un templo vinculado a la familia imperial situado en Higashiyama.
A la izquierda de la entrada de Sennyūji hay un pabellón donado por Nobunaga.
Durante una visita especial, o algo parecido, hablaba con un monje que estaba sentado en la recepción delante de él.
«Para nosotros, Nobunaga es un enemigo…»
Me quedé atónito.
Porque Nobunaga seguía vivo.
Volvamos ahora al programa de la NHK mencionado al comienzo.
Mitsuhide era, por así decirlo, la mano derecha de Nobunaga.
A ese Mitsuhide, Nobunaga le habló de lo que guardaba en su interior, algo que no había contado a nadie.
«Pienso invadir China y convertirme en rey de China. Porque si sigo en Japón, ya no quedarán tierras que ofrecer a mis vasallos para recompensar sus méritos. En China no existe tal preocupación…»
Al oír esto, Mitsuhide se estremeció hasta lo más profundo.
Porque había servido a Nobunaga convencido de que precisamente Nobunaga era el caudillo que unificaría el país y traería la paz.
Si Nobunaga unificaba el país y alcanzaba la paz bajo el cielo, también quedaría asegurada la estabilidad de su propio clan.
La era de los estados en guerra terminaría definitivamente y llegaría una época de paz.
Eso significaba también la prosperidad y seguridad del clan Akechi.
Mitsuhide sabía mejor que nadie que Nobunaga era un gran hombre.
Es decir, sabía que era un hombre que cumplía lo que decía.
Por eso Mitsuhide se estremeció de terror desde el fondo de su corazón.
Justo cuando por fin terminaba la era de la guerra, su señor, Nobunaga, dijo que avanzaría hacia China y se convertiría en rey de China.
Mitsuhide era un caudillo que no tenía en absoluto semejante visión.
Porque solo había trabajado por la unificación del país bajo Nobunaga pensando en la seguridad de su clan y la paz de sus dominios.
La filosofía y la visión de Nobunaga eran también la negación de su propia vida.
Avanzar hacia China era algo que no podía comprender en absoluto.
Era también la negación de su filosofía y de su manera de vivir.
Negarse a uno mismo es la propia muerte.
Nobunaga equivalía casi a querer matarlo.
Entonces no quedaba otra opción que matar a Nobunaga.
Esta explicación de la NHK debe de ser la verdad.
En un instante se me cayeron las escamas de los ojos.
Es decir, Akechi Mitsuhide fue el mayor necio de la historia, el hombre que arruinó la primera y última oportunidad de corregir a los chinos.
Al mismo tiempo, Oda Nobunaga fue uno de los más grandes hombres y genios de la historia japonesa, un verdadero genio comparable a Alejandro, no, superior a él.
El otoño pasado, cuando la temporada de las hojas rojas estaba a punto de terminar, fui de Ishiyamadera al santuario Hiyoshi-Taisha.
Era la primera vez que tomaba el tren Keihan por esa ruta.
Llegué a media altura de la ciudad de Sakamoto, uno de mis lugares favoritos.
El templo donde nació Saichō también está muy cerca.
Entré y pregunté a un monje.
Era una persona muy agradable, verdaderamente digna de ser el abad de un templo relacionado con Saichō.
Aunque conversamos de pie, la charla se animó y duró alrededor de una hora.
Se me acabó el tiempo para ir a ver las hojas rojas del santuario Hiyoshi-Taisha.
Pero fue realmente un momento muy pleno.
Al final, el abad comenzó a hablar de que Mitsuhide sería el tema de un drama histórico de la NHK, y acabamos hablando de él.
Naturalmente, mi tesis era algo completamente nuevo para él.
Cuando dije que Mitsuhide era un verdadero necio, se sorprendió.
Porque si Mitsuhide no hubiera asesinado a Nobunaga en aquel momento, China no sería la China actual.
Nobunaga habría conquistado China al cien por cien.
Entonces, ¿qué habría ocurrido?
La actitud de los chinos de hoy no habría existido.
Es decir, no existiría la actitud de un país de mal insondable y mentiras verosímiles.
Habrían dado importancia a la fidelidad, vivido por el honor y no robado lo ajeno.
Los chinos no tienen concepto de lo público.
Pero si Nobunaga hubiera conquistado China, también los chinos habrían adquirido el concepto de lo público.
Hacia el final, la conversación llegó al punto de que, por eso, Mitsuhide fue un necio.
Entonces el abad dijo: «Al final, llegamos ahí, ¿verdad?»
Los dos nos reímos, y así terminó nuestra conversación de pie de aproximadamente una hora.